{"id":1977,"date":"2018-05-17T11:05:42","date_gmt":"2018-05-17T13:05:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=1977"},"modified":"2020-07-11T18:10:03","modified_gmt":"2020-07-11T20:10:03","slug":"taizen-deshimaru","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/taizen-deshimaru\/","title":{"rendered":"Taizen Deshimaru"},"content":{"rendered":"

\n\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

Taizen Deshimaru (1914-1982)<\/font><\/b>
\nRefer\u00eancias<\/a>
\nBiografia<\/a>
\nLivros<\/a>
\nTextos<\/a>
\nLinhagem<\/a><\/p>\n

Refer\u00eancias<\/a><\/font>1<\/sup><\/b><\/p>\n

Roshi Taisen Deshimaru nasceu em Saga, Jap\u00e3o, emn 1914. Estudou Ciencias Pol\u00edticas e Econ\u00f4micas em Tokio e trabalhou varios anos para a primera empresa do pa\u00eds, a Mitsubishi. Ainda joven conhece o Mestre Kodo Sawaki<\/font><\/a> de quem r\u00e1pidamente se far\u00e1 disc\u00edpulo. Desde ent\u00e3o e durante trinta anos segue seu mestre por todas partes. Ap\u00f3s a morte de Kodo Sawaki, Roshi Deshimaru vem para a Europa(1967), o que marca um giro importante na historia do Zen e da cultura europeia. Foi o primeiro mestre autorizado da Escola Soto japonesa para implantar na Europa as sementes do Verdadeiro Zen. Durante quinze a\u00f1os de trabalho constante, dedicados exclusivamente a expans\u00e3o do Dharma e a forma\u00e7\u00e3o dos primeiros monjes Zen europeus, Roshi Deshimaru encarnou o espirito Zen transmitido pelos Patriarcas. Mais de cento e cincoenta centros repartidos por todos os pa\u00edses do continente, mais de trezentos monjes ordenados e milhares de disc\u00edpulos leigos o confirmam como Primeiro Patriarca Zen da Europa. <\/p>\n

Roshi Taisen Deshimaru recebeu a transmiss\u00e3o do Dharma de Zenji Yamada Reirin, abade de um dos grandes monasterios zen japoneses, o Eihei-ji. Sua morte s\u00fabita o impidiu transmitir sua linhagem a seus disc\u00edpulos europeos.<\/p>\n

\n
Topo<\/a><\/div>\n

Biografia<\/a><\/font><\/b><\/p>\n

Taisen Deshimaru nasceu em 1914 em Saga (Jap\u00e3o), no seio de uma antiga fam\u00edlia de samurais. Sua m\u00e3e era budista fervorosa e sue pai queria que seguisse uma carreira comercial. Aos vinte anos come\u00e7ou a estudar Economia. Decepcionado com a educa\u00e7\u00e3o moderna que deixava de lado completamente a dimens\u00e3o espiritual, e sempre em busca do verdadeiro sentido da vida, entrou em contato com os ensinamentos zen.<\/p>\n

Finalmente sua busca o conduziu a Kodo Sawaki<\/font><\/a>. Era um mestre respeitado e admirado em todo o Jap\u00e3o por sua vida simples e livre. Ele havia devolvido ao zen todo seu frescor ao retira-lo dos templos, onde estavam estancado no formalismo. Quando Deshimaru se aproximou do mestre, este, sentado em zazen sem voltar-se, sem sequer levantar a vista, lhe disse: “Esperava tua visita com impaci\u00eancia.” Deshimaru se converteu em seu disc\u00edpulo e o seguiu fielmente mantendo sua vida no mundo social. Quando lhe pediu que o ordenasse monge, Kodo Sawaki respondeu: “Em nossos dias os monges se tornaram profissionais. N\u00e3o fazem zazen. Farei de voc\u00ea um grande monge.<\/i>” Assim, Taizen Deshimaru levou uma vida social e familiar enquanto seguia praticando zazen com seu mestre. Pouco a pouco integrou em sua vida a contradi\u00e7\u00e3o entre o material e o espiritual que o havia atormentado em sua juventude. Pouco antes de morrer, Kodo Sawaki lhe ordenou monge e lhe pediu que levasse o zen, zazen, ao Ocidente.<\/p>\n

Com a morte de seu mestre, Deshimaru permaneceu sentado em zazen durante 49 dias. Dois anos mais tarde deixou seu filho a frente da fam\u00edlia, acertou seus assuntos e tomou o Transiberiano com dire\u00e7\u00e3o a Fran\u00e7a, sem dinheiro, sem conhecer nem uma palavra de franc\u00eas, s\u00f3 com sua kesa (vestimenta da transmiss\u00e3o) e com os cadernos de seu mestre. Tinha 53 anos.
\n


\n“Ofereci o verdadeiro Zen aos europeus, \u00e9 a maior alegria de minha vida. Fiz realidade o desejo de meu mestre Kodo Sawaki, e estou convencido de que isto vai fazer a hist\u00f3ria.<\/i>”<\/p>\n
Taisen Deshimaru<\/i><\/div>\n

<\/dir><\/p>\n

Em 1967, em Paris, alojado nos fundos de um armaz\u00e9m de diet\u00e9tica, Deshimaru pratica zazen todos os dias e ganha a vida fazendo massagens de shiatsu e confer\u00eancias. Sustentado por sua profunda f\u00e9 na pr\u00e1tica de zazen e na transmiss\u00e3o de seu mestre, consegue tornar acess\u00edvel para os ocidentais os ensinamentos dos grandes mestres zen. Impressionados pelo zazen e pela personalidade de taisen Deshimaru, cada vez mais gente pratica com ele. Abre um doj\u00f4, dirige os primeiros seshins e come\u00e7a a ordenar seus disc\u00edpulos como bodhisattvas, monges y monjas. Sua atividade n\u00e3o se limita ao ensino no doj\u00f4. Tem um desejo profundo de ajudar ao ser humano na civiliza\u00e7\u00e3o atual., cujo desequil\u00edbrio percebe, e de fazer que consigam por meio do zazen uma compreens\u00e3o mais profunda de si mesmo e de sua vida. Com a ajuda de seus disc\u00edpulos, que cada vez s\u00e3o mais numerosos, cria mais de cem doj\u00f4s na Europa e funda o templo da Gendronni\u00e8re, o maior doj\u00f4 zen de Ocidente. Ao mesmo tempo educa seus disc\u00edpulos. Seus ensinamentos s\u00e3o muito concretos e est\u00e3o enraizados na vida cotidiana. Reconhecido pelos principais templos do soto zen do Jap\u00e3o, \u00e9 nomeado kaikyosokan (respons\u00e1vel pelo ensino do zen) para todo Europa. Em seu pa\u00eds \u00e9 chamado de “o Bodhidharma<\/font><\/a> dos tempos modernos”. Para seus disc\u00edpulos \u00e9 simplesmente Sensei, o mais antigo. Em seus \u00faltimos anos, cada vez mais consciente da urg\u00eancia de ajudar ao ser humano no desequil\u00edbrio do mundo moderno, intensifica suas atividades, trabalhando incansavelmente, sem permitir-se um descanso. As vezes dizia: “Talvez minha vida seja breve, mas pelo menos n\u00e3o haver\u00e1 sido ego\u00edsta.<\/i>” <\/p>\n

Em princ\u00edpio do ano 1982 adoece, o que n\u00e3o o impede seguir fazendo zazen todos os dias com seus disc\u00edpulos. Na primavera retorna da Fran\u00e7a para o Jap\u00e3o e morre em 30 de abril. Suas \u00faltimas palavras para seus disc\u00edpulos s\u00e3o: “Por favor, continuem o zazen.” Durante 49 dias, em todos os doj\u00f4s que havia criado, seus disc\u00edpulos praticam zazen dia e noite em completo sil\u00eancio<\/p>\n

Taisen Deshimaru deixou aos seus disc\u00edpulos a ess\u00eancia do zen, zazen, que agora eles por sua vez transmitem, seguindo com sua miss\u00e3o, praticando nos doj\u00f4s e reunindo-se no templo de Gendronni\u00e8re durante os grandes seshins do ano. Como Bodhidharma que faz mil e quatrocentos anos levou o zen da \u00cdndia para a China, como D\u00f4gen que faz setecentos anos o introduziu no Jap\u00e3o, o mestre Deshimaru transmitiu a ess\u00eancia dos ensinamentos de Buda a Europa e a todo o mundo.<\/p>\n

Em 1967, Deshimaru foi para a Europa e se estabeleceu em Paris a fim de cumprir o desejo do seu mestre e difundir os ensinamentos do Zen. Em uma entrevista Deshimaru afirmou que escolheu a Fran\u00e7a para ensinar por causa de sua tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica. Ele citou Michel de Montaigne, Ren\u00e9 Descartes, Henri Bergson e Nicolas Malebranche como fil\u00f3sofos que compreenderam o Zen mesmo sem sab\u00ea-lo. [Na d\u00e9cada de 1970, sua miss\u00e3o cresceu. Em 1970 Deshimaru recebeu a transmiss\u00e3o do dharma de mestre Yamada Reirin. [1] Ele se tornou Kaikyosokan (l\u00edder do Soto Zen para um determinado pa\u00eds ou continente) na Europa. Ele morreu em 1982, depois de ter estabelecido solidamente a pr\u00e1tica Zen no Ocidente. Ap\u00f3s a morte do mestre Deshimaru, tr\u00eas dos seus disc\u00edpulos mais pr\u00f3ximos, Etienne Zeisler, Roland Rech e Kosen Thibaut, viajaram ao Jap\u00e3o para receber a mais alta autoridade Soto, o shiho mestre Rempo Niwa Zenji. Em 1977, mestre Deshimaru ordenou Olivier Wang-Genh em sua linhagem de Soto. Em 2016 Olivier Wang-Genh foi re-nomeado presidente da Uni\u00e3o Budista da Fran\u00e7a<\/p>\n

\n
    \n
  1. http:\/\/personal4.iddeo.es\/budismozen\/01budismozen.htm<\/li>\n
  2. http:\/\/195.157.97.145:8088\/<\/li>\n
  3. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Taisen_Deshimaru<\/li>\n<\/ol>\n
    \n
    Topo<\/a><\/div>\n
    \n

    Livros<\/font><\/a>
    \n    O anel do caminho<\/a>
    \n    A tigela e o bast\u00e3o<\/a>
    \n    La pr\u00e1ctica del Zen<\/a><\/p>\n

    \n
    Topo<\/a><\/div>\n
    \n

    Textos<\/font>
    <\/a>
    \n    O que significa o Zen na nossa época?<\/a>
    \n    Luz e iluminação<\/a>
    \n    Ku Soku Ze Shiki<\/a>
    \n    Condições da concentração e da observação<\/a>
    \n    Segundo Preceito – “Não ter má conduta sexual”<\/a>
    \n    Primeiro Preceito: “Não Matar”<\/a>
    \n    O karma e o ego<\/a>
    \n    Karma<\/a>
    \n    Hishiryo<\/a>
    \n    Bodai Shin<\/a>
    \n    >Os Oito Satoris do Grande Homem<\/a><\/font>
    \n    Fukanzazenji,os princ\u00edpios do zazen de mestre Dogen<\/a><\/p>\n

    \n
    Topo<\/a><\/div>\n
    \n

    Linhagem (desde Sakiamuni Buda)<\/a><\/font><\/p>\n

    \n
      BUTSU<\/u><\/b><\/p>\n
    1. BIBASHI<\/a><\/li>\n
    2. SHIKI<\/a><\/li>\n
    3. BISHAFU<\/a><\/li>\n
    4. KURUSON<\/a><\/li>\n
    5. KUNAGONMUNI<\/a><\/li>\n
    6. KASHO<\/a><\/li>\n
    7. XAQUIAMUNI<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n\n
      \n
        \u00cdNDIA<\/u><\/b><\/p>\n
      1. MAKAKASHO<\/a><\/li>\n
      2. ANANDA<\/a><\/li>\n
      3. SHONAWASHU<\/a><\/li>\n
      4. UBAGIKUTA<\/a><\/li>\n
      5. DAITAKA<\/a><\/li>\n
      6. MISHAKA<\/a><\/li>\n
      7. BASHUMITSU<\/a><\/li>\n
      8. BUTSUDANANDAI<\/a><\/li>\n
      9. FUDAMITA<\/a><\/li>\n
      10. BARISHIBA<\/a><\/li>\n
      11. FUNAYASHYA<\/a><\/li>\n
      12. ANABOTEI<\/a><\/li>\n
      13. KABIMORA<\/a><\/li>\n
      14. NAGYAHARAJUNA<\/a><\/li>\n
      15. KANADAIBA<\/a><\/li>\n
      16. RAGORATA<\/a><\/li>\n
      17. SOGYANANDAI<\/a><\/li>\n
      18. KAYSHATA<\/a><\/li>\n
      19. KUMORATA<\/a><\/li>\n
      20. SHAYATA<\/a><\/li>\n
      21. BASHUBANZU<\/a><\/li>\n
      22. MANURA<\/a><\/li>\n
      23. KAKUROKUNA<\/a><\/li>\n
      24. SHSISHIBODAI<\/a><\/li>\n
      25. BASHASHITA<\/a><\/li>\n
      26. FUNYOMITA <\/a><\/li>\n
      27. HANNYATARA <\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n
      		\n
        CHINA<\/u><\/b><\/p>\n
      1. BODAIDARUMA<\/a><\/li>\n
      2. TAISO EKA<\/a><\/li>\n
      3. KANCHI SOSAN<\/a><\/li>\n
      4. DAII DOSHIN<\/a><\/li>\n
      5. DAIMAN KONIN<\/a><\/li>\n
      6. DAIKAN ENO<\/a><\/li>\n
      7. SEIGEN GYOSHI<\/a><\/li>\n
      8. SEKITO KISEN<\/a><\/li>\n
      9. YAKUSAN IGEN<\/a><\/li>\n
      10. UNGAN DONJO<\/a><\/li>\n
      11. TOZAN RYOKAI<\/a><\/li>\n
      12. UNGO DOYO<\/a><\/li>\n
      13. DOAN DOHI<\/a><\/li>\n
      14. DOAN KANSHI<\/a><\/li>\n
      15. RYOSAN ENKAN<\/a><\/li>\n
      16. TAIYO KIYOGEN<\/a><\/li>\n
      17. TOSHI GISEI<\/a><\/li>\n
      18. FUYO DOKAI<\/a><\/li>\n
      19. TANKA SHIJUN<\/a><\/li>\n
      20. CHORO SEIRIYO<\/a><\/li>\n
      21. TENDO SOKAKU<\/a><\/li>\n
      22. SECCHO CHIKAN<\/a><\/li>\n
      23. TENDO NYOJO<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n
      \n
        JAP\u00c3O<\/u><\/b><\/p>\n
      1. EIHEI DOGEN<\/a><\/li>\n
      2. KOUN EJO<\/a><\/li>\n
      3. TETSU GIKAI<\/a><\/li>\n
      4. KEIZAN JOKIN<\/a><\/li>\n
      5. MEIHO SOTETSU<\/a><\/li>\n
      6. SHUGAN DOCHIN<\/a><\/li>\n
      7. TETSUZAN SHIKAKU<\/a><\/li>\n
      8. KEIGAN EISHO<\/a><\/li>\n
      9. CHUZAN RYOHUN<\/a><\/li>\n
      10. GISAN TONIN<\/a><\/li>\n
      11. SHOGAKU KENRYU<\/a><\/li>\n
      12. KINEN HORYU<\/a><\/li>\n
      13. TEISHITSU CHISEN<\/a><\/li>\n
      14. KOKEI SHOJUN<\/a><\/li>\n
      15. SEKISO YUHO<\/a><\/li>\n
      16. KAITEN GENJU<\/a><\/li>\n
      17. SHUZAN SHUNSHO<\/a><\/li>\n
      18. CHOZAN GIKETSU<\/a><\/li>\n
      19. FUKUSHU KOCHI<\/a><\/li>\n
      20. MYODO YUTON<\/a><\/li>\n
      21. HAKUHO GENTEKI<\/a><\/li>\n
      22. GESSHU SOKO<\/a><\/li>\n
      23. TOKUO RYOKO<\/a><\/li>\n
      24. MOKUSHI SOEN<\/a><\/li>\n
      25. GENKYOKU GANKEI<\/a><\/li>\n
      26. KOKOKU SORYU<\/a><\/li>\n
      27. ROSETSU RYUKO<\/a><\/li>\n
      28. SEGGAI KOZAN<\/a><\/li>\n
      29. SHORYO KOHO<\/a><\/li>\n
      30. SHOKOKU ZENKO<\/a><\/li>\n
      31. SOMON KODO<\/a><\/li>\n
      32. TAISEN DESHIMARU<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n
        \n
        Topo<\/a><\/div>\n
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