{"id":2092,"date":"2018-05-18T10:00:14","date_gmt":"2018-05-18T12:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=2092"},"modified":"2018-05-18T10:00:14","modified_gmt":"2018-05-18T12:00:14","slug":"upagupta","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/upagupta\/","title":{"rendered":"Upagupta"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\n<\/a>\"\"<\/a>Upagupta<\/b><\/font>
\nTransmiss\u00e3o de Shanavasa<\/font><\/a>\/Transmiss\u00e3o para Dhritaka<\/font><\/a><\/p>\n

O Quarto Patriarca<\/b><\/p>\n

Topo<\/font><\/a><\/div>\n


\nTransmiss\u00e3o de Shanavasa<\/a><\/font>2<\/sup><\/b><\/p>\n

4. De Shanavasa para
\nUpagupta<\/font><\/b><\/p>\n

Upagupta conheceu o mestre
\nShanavasa<\/font><\/a> aos 17 anos de idade e, aos 22, foi entrevistado por ele.<\/font><\/p>\n

Shanavasa:<\/b> Voc\u00ea
\n renunciou ao ser lar no sentido exterior ou interior?
Upagupta:<\/b>
\n Minha ren\u00fancia n\u00e3o foi apenas interior, mas tamb\u00e9m
\n exterior.
Shanavasa:<\/b> Como o ensinamento extraordin\u00e1rio de todos os
\n buddhas pode ter algo a ver com exterior ou interior, com corpo ou
\n mente?<\/font> <\/p><\/blockquote>\n

Upagupta superou a falsa dualidade
\ne compreendeu o extraordin\u00e1rio ensinamento de todos os buddhas.<\/font><\/p>\n

\n
Topo<\/font><\/a><\/div>\n


\nTransmiss\u00e3o para Dhritaka<\/a><\/font>2<\/sup><\/b><\/p>\n

5. De Upagupta para Dhritaka
\n[Dhitika]<\/b><\/font><\/p>\n

Quando Dhritaka<\/font><\/a> nasceu, seu pai
\nteve um sonho incomum: um sol dourado emergia de sua casa, iluminando c\u00e9us e
\nterra; uma grande montanha, com sete pedras preciosas, levantou-se do ch\u00e3o e, em
\nseu topo, um fonte d’\u00e1gua transborda pelos quatro pontos cardeais.<\/font><\/p>\n

O mestre Upagupta interpretou o
\nsonho com clareza:<\/font><\/p>\n

O sol nascente \u00e9 a
\n ren\u00fancia ao lar, destinada ao seu filho. Ele aben\u00e7oar\u00e1 sua nobre fam\u00edlia por
\n sete gera\u00e7\u00f5es, em cada uma das quatro dire\u00e7\u00f5es. A montanha \u00e9 o buddha vivo. A
\n fonte \u00e9 a sabedoria abundante e transcendente de seu filho; ele transmitir\u00e1 o
\n ensinamento inesgot\u00e1vel da n\u00e3o-dualidade para todo o universo. As sete j\u00f3ias
\n s\u00e3o os sete chakras<\/i>, os centros de energia do corpo, totalmente
\n ativados; a sabedoria vem do chakra da cabe\u00e7a, o l\u00f3tus de mil p\u00e9talas, que \u00e9 o
\n pr\u00f3prio buddha vivo. Seu filho \u00e9 a sabedoria transcendente, que flui
\n abundantemente do chakra da cabe\u00e7a. Mestre e sucessor n\u00e3o s\u00e3o dois; eles s\u00e3o
\n como e leite e sua brancura, como o fogo e seu calor.<\/font> <\/p><\/blockquote>\n

Durante sua inf\u00e2ncia, Dhritaka
\ninterpretou o sonho de outra forma: a fonte inesgot\u00e1vel da perfei\u00e7\u00e3o da
\nsabedoria n\u00e3o transmite apenas o ensinamento da n\u00e3o-dualidade, mas todo o
\nensinamento do despertar. Ainda muito jovem, ele decidiu deixar sua casa para se
\ntornar monge.<\/font><\/p>\n

Upagupta:<\/b> Sua
\n inten\u00e7\u00e3o \u00e9 a de renunciar ao seu lar com o corpo ou com a
\n mente?
Dhritaka:<\/b> N\u00e3o \u00e9 com o corpo, nem com a
\n mente.
Upagupta:<\/b> Se n\u00e3o \u00e9 com o corpo nem com a mente, quem ou o que
\n renuncia ao lar, aos h\u00e1bitos ego\u00edstas e \u00e0s conven\u00e7\u00f5es
\n mortais?
Dhritaka:<\/b> O eu do n\u00e3o-eu, que n\u00e3o surge nem desaparece, \u00e9 o
\n caminho eterno dos buddhas eternos. Esta \u00e9 a mente original, livre da forma e
\n do foco. Aquele que renuncia ao lar deve, gradualmente, tornar-se sem “mim” e
\n sem “meu”, mas a mente original nunca deixa de ser o que \u00e9, nunca se
\n transforma em “isto” ou “aquilo”.
Upagupta:<\/b> Agora, voc\u00ea s\u00f3 precisa
\n ser a mente original. Abrace-a com sua consci\u00eancia cotidiana, absorva-a
\n completamente no seu corpo.<\/font> <\/p><\/blockquote>\n

Desse modo, Dhritaka absorveu a
\nluz da ilumina\u00e7\u00e3o, sua mente original.<\/font><\/p>\n

\n
    \n
  1. Extra\u00eddo de www.dharmanet.com.br<\/font><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n

    <\/font><\/p>\n

    \n
    Topo<\/a><\/div>\n
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