{"id":2171,"date":"2018-05-18T15:22:53","date_gmt":"2018-05-18T17:22:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=2171"},"modified":"2018-05-18T15:22:53","modified_gmt":"2018-05-18T17:22:53","slug":"kumarata","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/kumarata\/","title":{"rendered":"Kumarata"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\n<\/a>\"\"<\/a>Kumarata<\/b><\/font>
\nTransmiss\u00e3o de Gayashata<\/font><\/a>\/Transmiss\u00e3o para Jayata<\/font><\/a><\/p>\n

O D\u00e9cimo Nono Patriarca<\/b><\/p>\n

Topo<\/font><\/a><\/div>\n


\nTransmiss\u00e3o de Gayashata<\/a><\/font>2<\/sup><\/b><\/p>\n

19. De Gayashata a
\nKumara[la]ta<\/b><\/font><\/p>\n

O mestre Gayashata<\/font><\/a> encontrou
\nKumarata em uma pequena vila indiana, proclamando:<\/font><\/p>\n

O vener\u00e1vel e s\u00e1bio
\n Shakyamuni profetizou que, mil anos depois de seus mahaparinirvana<\/i>, um
\n grande ser nasceria nesta pequena vila, um ser vajra<\/i> que deve receber e
\n transmitir o ensinamento s\u00fabito. Voc\u00ea realizou esta boa fortuna simplesmente
\n ao me encontrar.<\/font> <\/p><\/blockquote>\n

Realmente, ao ouvir aquelas palavras, Kumarata subitamente alcan\u00e7ou o caminho.<\/font><\/p>\n


\nTransmiss\u00e3o para Jayata<\/a><\/font>2<\/sup><\/b><\/p>\n

20. De Kumarata para Jayata [Shayata]<\/b><\/font><\/p>\n

Jayata<\/font><\/a> conhecia muito bem os ensinamentos de Buddha, mas ainda tinha muitas d\u00favidas a respeito do
\nkarma<\/i>. Ent\u00e3o, o mestre Kumarata explicou:<\/font><\/p>\n

Voc\u00ea ainda n\u00e3o percebeu
\n que as estruturas morais do karma, coerentes como s\u00e3o, manifestam-se apenas
\n pelo senso delus\u00f3rio da separa\u00e7\u00e3o. O sentido de separa\u00e7\u00e3o resulta da
\n consci\u00eancia sujeito-objeto, que por sua vez resulta da ignor\u00e2ncia. Esta teia
\n de aparente causalidade vislumbra dentro do espa\u00e7o da mente pura, a extens\u00e3o
\n infinita que n\u00e3o experimenta nem a origina\u00e7\u00e3o nem a cessa\u00e7\u00e3o. A mente pura,
\n livre da atividade e da identidade, \u00e9 portanto livre de quaisquer resultados
\n que possam aparecer do karma, tanto superiores quanto inferiores. A mente pura
\n \u00e9 din\u00e2mica e penetrante; por\u00e9m, \u00e9 essencialmente tranq\u00fcila. No momento em que
\n voc\u00ea assimilar esta verdade, voc\u00ea ser\u00e1 exatamente o mesmo com todos os buddhas
\n do espa\u00e7o e do tempo. Voc\u00ea ver\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es chamadas de boas ou ruins, assim
\n como a extens\u00e3o incondicionada que est\u00e1 al\u00e9m do “bem” e do “mal”, como sendo
\n sonhos v\u00edvidos e insubstanciais.<\/font> <\/p><\/blockquote>\n

Assim, Jayata extinguiu suas
\nd\u00favidas e realizou a perfei\u00e7\u00e3o da sabedoria.<\/font><\/p>\n

\n
    \n
  1. Extra\u00eddo de www.dharmanet.com.br<\/font><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n

    <\/font><\/p>\n

    \n
    Topo<\/a><\/div>\n
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