{"id":2217,"date":"2018-05-18T19:26:56","date_gmt":"2018-05-18T21:26:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=2217"},"modified":"2018-06-05T19:39:33","modified_gmt":"2018-06-05T21:39:33","slug":"hui-ko","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/hui-ko\/","title":{"rendered":"Hui-k\u2019o"},"content":{"rendered":"

\n<\/a>\"\"<\/a>
\nHui-k\u2019o(487-593)<\/b>
\nHui-k’o, Zhengzong Bujue, Cheng-tsung Pu-chueh, Shoshu Fukaku), Dazu Huike, Taiso Eka<\/em>
\nO Vigésimo nono Patriarca<\/strong>
\nSegundo Patriarca chinês<\/strong><\/p>\n
\n

Refer\u00eancias<\/a>
\nSucess\u00f5es<\/a>
\nTransmiss\u00e3o de Bodhidarma<\/a>
\nTransmiss\u00e3o para Seng-ts’an<\/a>
\nLinhagem<\/a><\/p>\n

\n

Refer\u00eancias<\/b><\/a>2<\/sup>
\nZhengzong Bujue(Cheng-tsung Pu-chueh, Shoshu Fukaku), mais comumente Hui-k’o ou Dazu Huike (Taiso Eka).
\nDark blue indicates the House of Guiyang (Igyo)
\nSegundo Patriarca chinês. Ver Denkoroku, Capítulos 29 e 30. Ver o Katto de Dogen.<\/p>\n

\n

Sucess\u00f5es<\/b><\/a>2<\/sup>
\nHui-k’o transferiu o Dharma para:<\/p>\n

    \n
  1. Sosan<\/a>\n<\/li>\n
  2. Eman (Huy-man)\n<\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    Transmiss\u00e3o de Bodhidarma<\/b><\/a>1<\/sup>
    \n29. De     Bodhidharma<\/a> para
    \n    Hui-k’o<\/a><\/b>
    \nHui-k’o tinha estudado as duas filosofias chinesas, o confucionismo e o tao\u00edsmo, mas seu interesse real era pelo Dharma de Buddha. Tornou-se monge, passou a estudar os sutras e a meditar rigorosamente. Com a permiss\u00e3o do seu abade, ele viajou ao monast\u00e9rio Shao-lin, onde estava o mestre Bodhidharma. Hui-k’o s\u00f3 foi admitido por Bodhidharma ap\u00f3s cortar o pr\u00f3prio bra\u00e7o, como prova de f\u00e9 inabal\u00e1vel. Oito anos depois, ele declarou:<\/p>\n

    Hui-k’o:<\/b> Finalmente, coloquei fim \u00e0s condi\u00e7\u00f5es.
    \nBodhidharma:<\/b> Tal estado deve ser equivalente \u00e0 morte.
    \nHui-k’o:<\/b> N\u00e3o tem nada tem a ver com a morte.
    \nBodhidharma:<\/b> Pode me provar isso?
    \nHui-k’o:<\/b> Estou claramente e continuamente desperto. Absolutamente, n\u00e3o h\u00e1 palavras adequadas para expressar esta claridade!
    \nBodhidharma:<\/b> Esteja certo de que tal claridade \u00e9 a pr\u00f3pria ess\u00eancia da mente de todos os buddhas. <\/p>\n

    Com esta transmiss\u00e3o, Hui-k’o tornou-se o segundo ancestral do Ch’an<\/i>, o Zen chin\u00eas.<\/p>\n

    \n
    Topo<\/a><\/div>\n
    \n

    Transmiss\u00e3o para Seng-ts’an<\/b><\/a>1<\/sup>
    \n30. De     Hui-k’o<\/a> para
    \n    Seng-ts’an<\/a><\/b><\/p>\n

    Sabe-se muito pouco sobre o passado de Seng-ts’an<\/a>. Afetado pela lepra, ele procurou o mestre Hui-k’o para conseguir se curar.
    \nSeng-ts’an:<\/b> Meu corpo est\u00e1 manifestando a lepra. Eu suplico, vener\u00e1vel s\u00e1bio, que voc\u00ea
    \n purifique o meu grande karma negativo.
    \nHui-k’o:<\/b> Traga-me o seu karma e irei purific\u00e1-lo instantaneamente.
    \nSeng-ts’an:<\/b> Mesmo procurando-o, simplesmente n\u00e3o posso encontrar esse karma.
    \nHui-k’o:<\/b> Seu karma sempre foi puro. Aproxime-se de mim com grande sinceridade, voc\u00ea desenvolveu as Tr\u00eas J\u00f3ias: o Buddha \u00e9 a pureza original da mente; o ensinamento essencial do Dharma \u00e9 a pureza original da mente; e a Sangha, que realiza e promove a verdade da n\u00e3o-dualidade, tamb\u00e9m \u00e9 a pureza original da mente. <\/p>\n

    Seng-ts’an percebeu a pureza de sua mente, curou-se instantaneamente e realizou o caminho.<\/p>\n

    \n
      \nFontes:<\/p>\n
    1. www.dharmanet.com.br<\/li>\n
    2. “Ensinos do Mestre Zen Anzan” Roshi(texto compilado pelo Ven. Jinmyo Fleming ino e traduzido ao Português por Claudio Miklos.<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
      Topo<\/a><\/div>\n
      \n

      Linhagem desde Saquiamuni<\/a><\/p>\n

      \n
        BUTSU<\/u><\/b><\/p>\n
      1. BIBASHI<\/a><\/li>\n
      2. SHIKI<\/a><\/li>\n
      3. BISHAFU<\/a><\/li>\n
      4. KURUSON<\/a><\/li>\n
      5. KUNAGONMUNI<\/a><\/li>\n
      6. KASHO<\/a><\/li>\n
      7. XAQUIAMUNI<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n
        \n
          \u00cdNDIA<\/u><\/b><\/p>\n
        1. MAKAKASHO<\/a><\/li>\n
        2. ANANDA<\/a><\/li>\n
        3. SHONAWASHU<\/a><\/li>\n
        4. UBAGIKUTA<\/a><\/li>\n
        5. DAITAKA<\/a><\/li>\n
        6. MISHAKA<\/a><\/li>\n
        7. BASHUMITSU<\/a><\/li>\n
        8. BUTSUDANANDAI<\/a><\/li>\n
        9. FUDAMITA<\/a><\/li>\n
        10. BARISHIBA<\/a><\/li>\n
        11. FUNAYASHYA<\/a><\/li>\n
        12. ANABOTEI<\/a><\/li>\n
        13. KABIMORA<\/a><\/li>\n
        14. NAGYAHARAJUNA<\/a><\/li>\n
        15. KANADAIBA<\/a><\/li>\n
        16. RAGORATA<\/a><\/li>\n
        17. SOGYANANDAI<\/a><\/li>\n
        18. KAYSHATA<\/a><\/li>\n
        19. KUMORATA<\/a><\/li>\n
        20. SHAYATA<\/a><\/li>\n
        21. BASHUBANZU<\/a><\/li>\n
        22. MANURA<\/a><\/li>\n
        23. KAKUROKUNA<\/a><\/li>\n
        24. SHSISHIBODAI<\/a><\/li>\n
        25. BASHASHITA<\/a><\/li>\n
        26. FUNYOMITA <\/a><\/li>\n
        27. HANNYATARA <\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n
        		\n
          CHINA<\/u><\/b><\/p>\n
        1. BODAIDARUMA<\/a><\/li>\n
        2. TAISO EKA<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n
          \n
          Topo<\/a><\/div>\n
          \n

          <\/font><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Hui-k\u2019o(487-593) Hui-k’o, Zhengzong Bujue, Cheng-tsung Pu-chueh, Shoshu Fukaku), Dazu Huike, Taiso Eka O Vigésimo nono Patriarca Segundo Patriarca chinês Refer\u00eancias Sucess\u00f5es Transmiss\u00e3o de Bodhidarma Transmiss\u00e3o para Seng-ts’an Linhagem Refer\u00eancias2 Zhengzong Bujue(Cheng-tsung Pu-chueh, Shoshu Fukaku), mais comumente Hui-k’o ou Dazu Huike … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2218,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2217","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2217"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2217\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4747,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2217\/revisions\/4747"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2218"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}