{"id":2357,"date":"2018-05-19T14:18:33","date_gmt":"2018-05-19T16:18:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=2357"},"modified":"2018-06-05T21:59:29","modified_gmt":"2018-06-05T23:59:29","slug":"shen-hsiu","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/shen-hsiu\/","title":{"rendered":"Shen-hsiu"},"content":{"rendered":"

\n<\/a>\"\"<\/a>Shen-hsiu(605-706)<\/b>
\nShenxiu (Shen-hsiu, Jinshu), Datong Shenxiu (Datsu Jinshu)
\n[Escola do Norte]<\/p>\n
\n

Refer\u00eancias<\/a>
\nSucess\u00e3o<\/a>
\nPor Gary L. Ray<\/a>
\nLinhagem<\/a><\/p>\n

\n

Refer\u00eancias<\/a>2<\/sup>
\nShenxiu (Shen-hsiu, Jinshu), 605-706. Tamb\u00e9m Datong Shenxiu (Datsu Jinshu).
\n“Excelência Divina”.
\nShenxiu foi um Herdeiro de Dharma de Hongren<\/a> e por muitos anos sua Linhagem dos Ensinamentos da Montanha Oriental ou Ch’an “do norte” foi tremendamente influente.
\nVer Denkoroku Capítulo 34.<\/p>\n

\n

Sucess\u00e3o<\/a>
\nShenxiu transmitiu o Dharma para:<\/p>\n

    \n
  1. Pu-chi (Fujaku, 651-739)<\/a>\n<\/li>\n
  2. Yi-fu (Gifuku, 658-736)\n<\/li>\n<\/ol>\n
    \n
    Topo<\/a><\/div>\n

    Por Gary L. Ray<\/b><\/a>
    \nQuanto aos ensinamentos de Hui-neng, eles não eram diferentes dos de Shen-hsiu. De fato, como John McRae descobriu em sua pesquisa, ” Ch’eng-kuan of the Hua-yen school”, por exemplo, é impossível perceber qualquer diferença significante entre os ensinamentos do Ch’an do norte (o do Shen-hsiu) e os do Ch’an do Sul (o de Hui-neng). As disputas sobre o despertar súbito e o gradual foram invenções criadas por um dos sucessores de Hui-neng, Shen-hui, como será discutido mais tarde.<\/p>\n

    Shen-hsiu foi um mestre muito famoso, altamente educado que tentou, como Hui-neng, emular os ensinamentos de seu mestre. Shen-hsiu mudou-se para Lo-yang, o capitólio, em 701. Ele foi aceito pelo Imperador e pela Imperatriz e teve que ajustar seus ensinamentos para esta situação. Este foi o início da idéia do Zen de “significado hábil”. Shen-hsiu chamou sua escola de “Ensinamentos da Montanha do Leste” em honra a seu professor Hung-jen, que ensinou na que era conhecido como a Montanha do Leste.<\/p>\n

    Até aí, não existia nenhuma referência sobre as escolas do norte ou do sul e era pequeno ou nenhum o conflito entre os métodos de prática espiritual. Este período harmonioso entre o período de Hung-jen e as mortes de Shen-hsiu e Hui-neng foi o período mais criativo de Ch’an. Porém, o amplo alcance desta criatividade resultou inevitavelmente em conflito. Como Heinrich Dumoulin assinala: “A diversidade rica de elementos espirituais e intelectuais que fluiram juntas durante este primeiro período do Zen budismo foi o arauto de conflitos que apareceram nas duas ou três gerações seguintes.” O instigador destes conflitos foi um monge chamado Shen-hui.<\/p>\n

    Ver O Desenvolvimento e o decl\u00ednio da Escola Ch’an do Norte<\/a><\/p>\n

    \n
      \nFonte:<\/p>\n
    1. “Ensinos do Mestre Zen Anzan Roshi”(texto compilado pelo Ven. Jinmyo Fleming ino e traduzido ao Português por Claudio Miklos.<\/li>\n<\/ol>\n
      \n
      Topo<\/a><\/div>\n

      Linhagem desde Saquiamuni<\/a><\/p>\n

      \n
        BUTSU<\/u><\/b><\/p>\n
      1. BIBASHI<\/a><\/li>\n
      2. SHIKI<\/a><\/li>\n
      3. BISHAFU<\/a><\/li>\n
      4. KURUSON<\/a><\/li>\n
      5. KUNAGONMUNI<\/a><\/li>\n
      6. KASHO<\/a><\/li>\n
      7. XAQUIAMUNI<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n
        \n
          \u00cdNDIA<\/u><\/b><\/p>\n
        1. MAKAKASHO<\/a><\/li>\n
        2. ANANDA<\/a><\/li>\n
        3. SHONAWASHU<\/a><\/li>\n
        4. UBAGIKUTA<\/a><\/li>\n
        5. DAITAKA<\/a><\/li>\n
        6. MISHAKA<\/a><\/li>\n
        7. BASHUMITSU<\/a><\/li>\n
        8. BUTSUDANANDAI<\/a><\/li>\n
        9. FUDAMITA<\/a><\/li>\n
        10. BARISHIBA<\/a><\/li>\n
        11. FUNAYASHYA<\/a><\/li>\n
        12. ANABOTEI<\/a><\/li>\n
        13. KABIMORA<\/a><\/li>\n
        14. NAGYAHARAJUNA<\/a><\/li>\n
        15. KANADAIBA<\/a><\/li>\n
        16. RAGORATA<\/a><\/li>\n
        17. SOGYANANDAI<\/a><\/li>\n
        18. KAYSHATA<\/a><\/li>\n
        19. KUMORATA<\/a><\/li>\n
        20. SHAYATA<\/a><\/li>\n
        21. BASHUBANZU<\/a><\/li>\n
        22. MANURA<\/a><\/li>\n
        23. KAKUROKUNA<\/a><\/li>\n
        24. SHSISHIBODAI<\/a><\/li>\n
        25. BASHASHITA<\/a><\/li>\n
        26. FUNYOMITA <\/a><\/li>\n
        27. HANNYATARA <\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n
        		\n
          CHINA<\/u><\/b><\/p>\n
        1. BODAIDARUMA<\/a><\/li>\n
        2. TAISO EKA<\/a><\/li>\n
        3. KANCHI SOSAN<\/a><\/li>\n
        4. DAII DOSHIN<\/a><\/li>\n
        5. DAIMAN KONIN<\/a><\/li>\n
        6. DATSU JINSHU<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n
          \n
          Topo<\/a><\/div>\n
          \n

          <\/font><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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