{"id":5666,"date":"2018-07-23T13:24:09","date_gmt":"2018-07-23T15:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=5666"},"modified":"2018-07-23T13:35:15","modified_gmt":"2018-07-23T15:35:15","slug":"chogyal-namkhai-norbu","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/chogyal-namkhai-norbu\/","title":{"rendered":"Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu"},"content":{"rendered":"
\n<\/a>\"\"<\/a>Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu nasceu em 1938, na aldeia de Guehug situada pr\u00f3ximo de Degu\u00e9, no pa\u00eds de Kham (Tibet oriental). Aos dois anos de idade, Palyul Karma Yangsi y Zechen Rabjam o reconheceram como o tulku (reencarnaci\u00f3n) de Adzam Drugpa, um grande mestre de Dzogch\u00e9n no in\u00edcio deste s\u00e9culo, disc\u00edpulo por sua vez de Jamyang Khyentse Wangpo e Dza Paltrul, os mais importantes mestres do movimento n\u00e3o-sect\u00e1rio rim\u00e9, e tamb\u00e9m grandes praticantes do Dzogch\u00e9n.<\/p>\n

Com oito anos, o d\u00e9cimo sexto Karmapa e o Palpung Situ o reconheceram como a reencarna\u00e7\u00e3o da mente de Lodrug Shabdrung Rinpoch\u00e9, que por sua vez era encarna\u00e7\u00e3o de Pema Karpo, um eminente erudito da ordem Drugpa Kagyu.<\/p>\n

Desde de oito anos, iniciou uma intensa educa\u00e7\u00e3o no Darma, recebendo ensinamentos de um grande n\u00famero de mestres. Entre estes cabe assinalar seu tio materno, Khyentse Yangsi Rinpoche, e seu tio paterno Togden Orgyan Tendzin, recebendo de ambos numerosos ensinamentos e instru\u00e7\u00f5es de Dzogchen. Entre os outros mestres dos quais recibeu ensinamentos em sua inf\u00e2ncia cabe destacar Dzogchen Khen Rinpoch\u00e9 e especialmente Neguiab Rinpoch\u00e9. Dos oito aos doze anos de idade foi aluno na universidade de Degu\u00e9 B\u00f6nt\u00f6 Lobdra, no mosteiro de Degu\u00e9 Gonch\u00e9n, onde recibeu uma erudita instru\u00e7\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o da ordem Sakya.<\/p>\n

Entre os oito e os catorze anos, ma universidad de Degu\u00e9 Kuse Serjong Shedra, recebeu instru\u00e7\u00f5es sobre os textos mahaiana e v\u00e1rios ciclos t\u00e2ntricos, assim como sobre ci\u00eancias seculares. No mesmo periodo reidiu temporariamente no mosteiro de Dzongsar, onde recebeu v\u00e1rios ciclos de ensinamentos do eminente lama Dzongsar Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6.<\/p>\n

Pouco depois realizou um retiro com seu t\u00edo Orgyan Tendzin, no qual aprofundou na pr\u00e1tica t\u00e2ntrica. Nessa mesma \u00e9poca o filho de Adzam Drugpa, Gyurm\u00e9 Dorje, lhe ensinou alguns ciclos t\u00e2ntricos e de Dzogch\u00e9n.<\/p>\n

Aos catorze anos, depois de receber a inicia\u00e7\u00e3o de Vajrayoguini, por conselho de seus mestres foi encontrar uma mulher considerada emana\u00e7\u00e3o de Vajrayoguini. Se tratava de Ayu Khandr\u00f3 Dorje Peldr\u00f6n, disc\u00edpula dos grandes mestres Jamyang Khyentse Wangpo e \u00d1agla Pema D\u00fcd\u00fcl. Quando Namkhay Norbu Rinpoche a conheceu, ela tinha cento treze anos, cincuenta e cinco dos quais havia passado em retiro na escurid\u00e3o. Dela recebeu numerosos ensinamentos, entre os quais se contavam seus pr\u00f3prios tesouros da mente.<\/p>\n

Em 1954 foi convidado a visitar a Rep\u00fablica Popular da China como representante da juventude tibetana. Desde 1954 foi instrutor de l\u00edngua tibetana na Universidade do Suroeste para as Nacionalidades Menores em Chengdu, prov\u00edncia de Sichuan. Al\u00ed conneceu o grande lama Gongkar Rinpoch\u00e9, mestre de Karmapa. Dele recebeu numerosos ensinamentos da ordem Kagyu e sobre medicina tibetana. Nesse per\u00edodo, Rinpoch\u00e9 aprendeu a l\u00edngua china y mong\u00f3lica.<\/p>\n

Aos dezessete anos, regressou a Degu\u00e9 ao haver conhecido em sonhos ao que seria seu mestre-ra\u00edz, \u00d1agla Changchub Dorje, proveniente da regi\u00e3o de \u00d1agrong. Seus mestres haviam sido Adzam Drugpa y \u00d1agla Pema D\u00fcd\u00fcl, assim como Shardza Rinpoch\u00e9, o eminente lama bonpo que realizou o Corpo de Arco \u00cdris. Changchub Dorje estava a cabe\u00e7a de uma comunidad de praticantes, monjes y laicos, chamada \u00d1agla Gar, situada em um vale remoto. Al\u00e9m de ser um mestre espiritual, Changchub Dorje era um m\u00e9dico de renome. Dele Namkhai Norbu Rinpoch\u00e9 recebeu os principaies ensinamentos das tres series del Dzogchen: semd\u00e9, longd\u00e9 y mangagd\u00e9, assim como a transmiss\u00e3o das mismas. Mas por acima de tudo, o mestre o introduziuo diretamente a vivencia do Dzogchen. Namkhai Norbu Rinpoch\u00e9 permaneceu en \u00d1agla Gar perto de um ano, durante o qual al\u00e9m de receber e praticar ensinamentos, ajudou em sua pr\u00e1tica m\u00e9dica a Chanchub Dorje, servindo lhe tamb\u00e9m como secretario e escriba.<\/p>\n

Depois, empreendeu uma peregrina\u00e7\u00e3o ao Tibet central, Nepal, \u00cdndia e But\u00e3o. Regressando a sua terra natal encontrou uma situa\u00e7\u00e3o de viol\u00eancia que era press\u00e1gio da guerra que se desataria entre Tibet e China. Decidiu ent\u00e3o fugir para a \u00cdndia. Chegou a Sikkim em 1958, onde residiu at\u00e9 1960, trabalhando como editor de livros tibetanos para a Ag\u00eancia de Desenvolvimento do Governo de Sikkim.<\/p>\n

Em 1960, foi convidado pelo profesor Giuseppe Tucci para transferir-se para It\u00e1lia, e residiu em Roma durante v\u00e1rios anos. Nessa \u00e9poca foi associado de investiga\u00e7\u00e3o no Instituto pelo Meio do Extremo Oriente (IsMEO), e gra\u00e7as a uma bolsa da Funda\u00e7\u00e3o Rockefeller, contribuiu com dois ap\u00eandices ao livro de Giuseppe Tucci, Can\u00e7\u00f5es populares tibetanas de Gyantse e o Tibet ocidental e conduziu semin\u00e1rios no pr\u00f3prio IsMEO sobre yoga, medicina e astrologia.<\/p>\n

Desde 1964 at\u00e9 sua aposentadoria recente, Namkhai Norbu Rinpoche trabalhou como professor no Instituto Universit\u00e1rio Oriental de N\u00e1poles, ensinando l\u00edngua tibetana e mong\u00f3lica e historia cultural tibetana e filosofia budista. Durante anos realizou uma profunda investiga\u00e7\u00e3o sobre os or\u00edgenes da cultura tibetana, examinando fontes liter\u00e1rias pouco conhecidas da tradi\u00e7\u00e3o bonpo.<\/p>\n

Durante os \u00faltimos vinte e cinco anos, conduziu retiros e semin\u00e1rios em muitos paises de todo o mundo, nos quais transmitiu ensinamentos sobre Dzogchen, tantrismo budista, yantra yoga e budismo em geral, todo isso desde um ponto de vista n\u00e3o sect\u00e1rio, assim como sobre aspectos da cultura, da medicina e da astrologia tibetana. Sob sua dire\u00e7\u00e3o surgiu a Comunidade Dzogchen Internacional, associa\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos que, sem necessidade de modificar seu modo de vida, compartem um interesse comum no estudo e na pratica dos ensinamentos que transmite o mestre.<\/p>\n

biograf\u00eda abreviada retirada do livro
\n<\/i> “El cristal y la v\u00eda de la luz”<\/b><\/i><\/div>\n
\n

Textos:
\nO espelho<\/a>
\nA ess\u00eancia do dzogchen<\/a>
\nO Buda não está mais distante que a plama de nossa mão.<\/a>
\nPr\u00e1tica da noite<\/a>
\nPr\u00e1ticas preliminares<\/a>
\nA vida de Garab Dorje<\/a>
\nO Estado Primordial<\/a>
\nOs ensinamentos dzogchen e a cultura do Tibet<\/a>
\nVis\u00e3o de conjunto<\/a>
\nO dzogchen<\/a>
\nO dzogchen em rela\u00e7\u00e3o com os v\u00e1rios n\u00edveis do caminho budista<\/a>
\nO cuco do estado de presen\u00e7a<\/a>
\nO estado de auto-perfei\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n

\n<\/div>\n
Topo<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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