![\"\"](\"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Patrul-Rimpoche.jpeg\")
<\/a>Fonte: treasuryoflives.org\/biographies\/view\/Patrul-Orgyen-Jigme-Chokyi-Wangpo\/4425<\/p><\/div> Em tenra idade, ele aprendeu a ler e escrever sem qualquer dificuldade. Ele recebeu ordena\u00e7\u00e3o de Khen Sherab Zangpo. Com Dola Jigme Kalzang, Jigme Ngotsar, Gyalse Shenpen Thaye e outros professores, ele estudou a trilogia de \u2018Encontrando Conforto e Naturalidade\u2019, \u2018O Caminho do Bodisatva\u2019, \u2018Tantra da Ess\u00eancia Secreta\u2019 e muitas outras obras relacionadas aos sutras e ao tantra, assim como as ci\u00eancias comuns. De Shechen \u00d6ntrul Thutob Namgyal, ele recebeu a transmiss\u00e3o de leitura das \u2018Palavras do Buda Traduzidas\u2019 (Kangyur) e ensinamentos sobre gram\u00e1tica S\u00e2nscrita. Ele recebeu a transmiss\u00e3o do Kangyur e do Tengyur completos, junto com os excelentes escritos dos oniscientes pai e filho (Longchen Rabjam \u2018Longchenpa\u2019 e Jigme Lingpa) da tradi\u00e7\u00e3o Nyingma, assim como as obras de Sakya Pandita, Senhor Tsongkhapa, e muitos outros grandes mestres das escolas da tradu\u00e7\u00e3o antiga e nova, e por estudar e refletir sobre elas com dilig\u00eancia e persist\u00eancia e sem qualquer preconceito sect\u00e1rio, ele atingiu um n\u00edvel perfeito de erudi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n N\u00e3o apenas ele recebeu instru\u00e7\u00f5es sobre as preliminares do Longchen Nyingtik vinte e cinco vezes de Jigme Gyalwe Nyugu, ele completou as pr\u00e1ticas requeridas o mesmo n\u00famero de vezes.* Adicionalmente, ele recebeu instru\u00e7\u00f5es sobre a pr\u00e1tica de tsa-lung e Dzogchen, e estudou muitos dos ciclos de pr\u00e1tica encontrados nas escrituras can\u00f4nicas (kama) da escola Nyingma. Do Khyentse Yeshe Dorje introduziu Patrul diretamente \u00e0 pura consci\u00eancia de rigpa enquanto exibia um comportamento selvagem e exc\u00eantrico. Patrul treinou por um longo tempo nas pr\u00e1ticas de tsa-lung do Longchen Nyingtik, e ele recebeu imensas quantidades de Darma que \u00e9 como n\u00e9ctar, de Dzogchen Rinpoche Mingyur Namkhe Dorje e outros mestres.<\/p>\n Enquanto residiu por longos per\u00edodos pr\u00f3ximo ao Monast\u00e9rio Dzogchen, nos eremit\u00e9rios isolados de Rudam, como a caverna Yamantaka e a caverna Longa Vida, ele colocou toda sua energia na pr\u00e1tica de medita\u00e7\u00e3o e atingiu uma realiza\u00e7\u00e3o que era vasta como o espa\u00e7o.<\/p>\n A partir da idade de trinta anos, ele viajou para Serthar, Yarlung Pemak\u00f6 e outros lugares, ensinando extensivamente sobre o \u2018Tantra da Ess\u00eancia Secreta\u2019 (\u2018Guhyagarbha Tantra\u2019) para encontros de afortunados vidyadharas (em tibetano, \u2018rigdzins\u2019). Para assembl\u00e9ias em Serthar e nas regi\u00f5es superiores e inferiores do vale \u2018Do\u2019 ele concedeu incont\u00e1veis presentes do Darma, ensinando sobre \u2018O Caminho do(a) Bodisatva\u2019, \u2018Mani Kabum\u2019, \u2018Prece de Aspira\u00e7\u00e3o de Sukhavati\u2019 e assim por diante. Ele p\u00f4s um fim na roubalheira e na bandidagem e aboliu o costume de servir carne em encontros especiais.<\/p>\n Ele foi para Dzamthang e estudou as seis yogas com Tsangpa Ngawang Ch\u00f6jor, e ele foi para Minyak, onde ele teve extensivas discuss\u00f5es com Dra Geshe Tsultrim Namgyal sobre o prajnaparamita e outros t\u00f3picos. Dessa forma, ele seguiu como um renunciante, tendo abandonado todas as preocupa\u00e7\u00f5es mundanas, e trabalhou imparcialmente pelo bem dos outros, sem nenhuma agenda ou itiner\u00e1rio fixos.<\/p>\n No Shedra (centro de ensino) Shri Singha no Mosteiro Dzogchen, e em Peme Thang e outros lugares, ele girou a roda do Darma ininterruptamente, ensinando sobre os tratados de Maitreya, o \u2018Caminho do Meio\u2019, Abidarma, \u2018Tantra da Ess\u00eancia Secreta\u2019, \u2018Tesouro de Preciosas Qualidades\u2019, \u2018Averigua\u00e7\u00e3o dos Tr\u00eas Votos\u2019 e outros t\u00f3picos. Em particular, quando ele ensinou sobre \u2018O Caminho do Bodisatva\u2019 na vizinhan\u00e7a do Dzogchen Shri Singha por v\u00e1rios anos seguidos, um grande n\u00famero de flores chamadas Serchen, com entre trinta a cinquenta p\u00e9talas, floresceu de repente, e elas ficaram conhecidas como \u2018flores bodhicharyavatara\u2019.<\/p>\n Quando o Terton Chokgyur Dechen Lingpa pegou o terma de \u2018Demchok Sangye Nyamjor\u2019 (\u2018A Insepar\u00e1vel Uni\u00e3o do Buda\u2019) de Rudam Kangtro, o eremit\u00e9rio das neves perto do monast\u00e9rio Dzogchen, ele apontou Patrul Rinpoche como o guardi\u00e3o desse e de outros ciclos (de ensinamentos), incluindo a \u2018Ess\u00eancia do Cora\u00e7\u00e3o das Tr\u00eas Fam\u00edlias\u2019 (\u2018Riksum Nyingtik\u2019), e ofereceu a ele todos os empoderamentos necess\u00e1rios, lendo transmiss\u00f5es e instru\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Ele foi para Kathok Dorje Den, onde ele ofereceu prostra\u00e7\u00f5es e circuambulou os relic\u00e1rios dos tr\u00eas grandes mestres Dampa Deshek, Tsangt\u00f6n Dorje e Jampa Bum. Atendendo ao pedido de Situ Choktrul Chokyi Lodro e de outras pessoas, ele deu extensivas explica\u00e7\u00f5es sobre \u2018O Caminho do Bodisatva\u2019 para a assembl\u00e9ia inteira de monges. Ele foi para os principais monast\u00e9rios da tradi\u00e7\u00e3o Riwo Gendenpa (nota do tradutor: a tradi\u00e7\u00e3o fundada por Tsongkhapa, tamb\u00e9m conhecida como Kadam Sarmapa ou Gelugpa) como Sershul, Labtridu, Chuhor e outros, e ensinou elaboradamente sobre \u2018O Caminho do Bodisatva\u2019 e outros assuntos. J\u00e1 que ele ensinou de forma clara e sucinta, relacionando tudo com os pontos chave da pr\u00e1tica, at\u00e9 mesmo muitos detentores do t\u00edtulo Geshe Lharampa (nota do tradutor: o grau mais elevado de Geshe. O tempo de estudo que leva para chegar nesse grau \u00e9 quinze anos.) jogaram flores de adora\u00e7\u00e3o e se curvaram diante dele com devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Ele estabeleceu um centro de ensino na vizinhan\u00e7a do Mosteiro Dzagyal. Quando estava consertando o grande complexo de muros de pedras \u2018mani\u2019 (nota do tradutor: pedras esculpidas na forma do mantra Om Mani Padme Hung) que foi constru\u00eddo por sua encarna\u00e7\u00e3o anterior, Palge Samten Phuntsok, o complexo de muros se tornou excelentemente bonito e ainda maior e mais alto do que antes, e depois se tornou conhecidos como \u201cO Complexo de Pedras do Patrul\u201d.<\/p>\n Esse grande mestre devotou sua vida inteira ao estudo, \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o e \u00e0 medita\u00e7\u00e3o, para seu pr\u00f3prio benef\u00edcio, e para beneficiar aos outros ele ensinou, debateu e comp\u00f4s ensinamentos. Agindo assim, ele ajudou tornar o ensino e o estudo de textos como \u2018O Caminho do Bodisatva\u2019, os tratados de Maitreya, os \u2018Tr\u00eas Conjuntos de Votos\u2019 e o \u2018Tesouro de Preciosas Qualidades\u2019, t\u00e3o difundidos quanto a terra e as pedras, atrav\u00e9s das regi\u00f5es mais altas, intermedi\u00e1rias e mais baixas do Leste do Tibete. Em particular, quando a tradi\u00e7\u00e3o de ensinar o \u2018Tantra da Ess\u00eancia Secreta\u2019, e as tradi\u00e7\u00f5es de orienta\u00e7\u00e3o experiencial e pr\u00e1ticas de tsa-lung para o Longchen Nyingtik, estavam como lamparinas cujo combust\u00edvel est\u00e1 quase acabando, atrav\u00e9s de sua grande bondade ele reviveu essas tradi\u00e7\u00f5es, e as fez serem ainda mais fortes e difundidas do que antes.<\/p>\n Os principais disc\u00edpulos desse grande mestre que fez tanto para preservar e espalhar os ensinamentos da ess\u00eancia vajra da clara luz inclu\u00edam mestres t\u00e3o eruditos e realizados da escola Nyingma como Kathok Situ Choktrul Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6, o quinto Dzogchen Rinpoche Thubten Ch\u00f6kyi Dorje, Gyarong Namtrul Kunzang Trekchok Dorje, o segundo e o terceiro Dodrupchens, Jigme Phuntsok Jungne e Jigme Tenpe Nyima, Dechen Rigpe Raldri, que era o filho de Do Khyentse Yeshe Dorje, a suprema encarna\u00e7\u00e3o de Shenpen Ch\u00f6kyi Nangwa (Khenpo Shenga), Adzom Druktrul Droddul Dorje, Tert\u00f6n Lerab Lingpa, Ju Mipham Namgyal, Khenchen Pema Damch\u00f6 \u00d6zer (tamb\u00e9m conhecido como Khenpo Pema Vajra), Nyoshul Lungtok, Alak Dongak Gyatso e outros. Adicionalmente, seus disc\u00edpulos inclu\u00edam muitos grandes mestres e detentores dos ensinamentos das escolas Sakya, Gelugpa e Kagyu, como Sershul Lharampa Thubten, Palpung Lama Tashi \u00d6zer e Ju Lama Drakpa Gyaltsen.<\/p>\n Por fim, no d\u00e9cimo oitavo dia do Saga Dawa no ano do Porco de Fogo do d\u00e9cimo quinto ciclo do calend\u00e1rio, ele exibiu os sinais de dissolver seu corpo de forma no espa\u00e7o da realidade que permeia tudo.<\/p>\n Patrul Rinpoche comp\u00f4s incont\u00e1veis obras para se adequarem \u00e0s mentes individuais de seus disc\u00edpulos e realizar as aspira\u00e7\u00f5es deles, e apesar desses disc\u00edpulos terem guardado essas obras com carinho, elas n\u00e3o foram reunidas pelo pr\u00f3prio mestre ou por seus assistentes, e assim muitas delas nunca foram esculpidas em blocos de impress\u00e3o. As obras que foram impressas e que podem ser encontradas agora, como n\u00e9ctar sobre o qual n\u00f3s podemos fazer um festim para nossos olhos, cont\u00e9m um n\u00famero de volumes igual \u00e0s seis paramitas. Entre essas composi\u00e7\u00f5es, n\u00f3s encontramos todos os estilos de obra, incluindo resumos estruturais (sa bcad) e coment\u00e1rios sobre os tratados de Maitreya, \u2018O Caminho do Bodisatva\u2019, \u2018Tesouro de Preciosas Qualidades\u2019 e outros textos, profundas instru\u00e7\u00f5es cruciais para guiar estudantes experiencialmente, como \u2018As Palavras do Meu Professor Perfeito\u2019, cole\u00e7\u00f5es de conselhos e escritos diversos incluindo \u2018O Drama no Jardim do L\u00f3tus\u2019, cole\u00e7\u00f5es de preces e assim por diante. Em tudo que ele escreveu, ele nunca entrou excessivamente em detalhes simplesmente para exibir seu conhecimento, mas explicou as coisas a fim de se adequar \u00e0 capacidade dos alunos.<\/p>\n O car\u00e1ter extraordin\u00e1rio e especial de seus ensinamentos foi descrito por Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima na biografia de Patrul que ele escreveu:<\/p>\n “Se s\u00e3o analisados pelos s\u00e1bios, eles mostram-se muito significativos. Se s\u00e3o ouvidos pelos de intelig\u00eancia fraca, eles s\u00e3o f\u00e1ceis de entender. Como eles condensam os pontos vitais, eles s\u00e3o f\u00e1ceis de lembrar. Do tamanho certo, tudo \u00e9 coerente e conectado do come\u00e7o ao fim. Eles s\u00e3o deliciosos de ouvir, e quaisquer palavras que ele use, duras ou gentis, se tornam \u2018de um sabor\u2019 com as instru\u00e7\u00f5es, e assim cativam as mentes de todos, sejam s\u00e1bios, confusos, ou em algum lugar entre esses dois.”<\/p>\n Escrito por Thubten Nyima (Alak Zenkar Rinpoche) Fonte: https:\/\/medium.com\/zhiomn\/uma-breve-biografia-de-dza-patrul-rinpoche-1808-1887-por-alak-zenkar-rinpoche-tradu%C3%A7%C3%A3o-f7be1334bd26<\/p>\n <\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Patrul Rimpoche (1808\u20131887) Dza Palge Tulku ou Dzogchen Patrul Rinpoche nasceu no ano do Drag\u00e3o de Terra do d\u00e9cimo quarto ciclo do calend\u00e1rio, em Getse Dzachukha, na \u00e1rea dos n\u00f4mades, no norte de Kham, em uma fam\u00edlia de nome Gyaltok. … Continue lendo
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\n(* Em outras palavras, ele completou duas milh\u00f5es e quinhentas mil prostra\u00e7\u00f5es, e o mesmo n\u00famero de recita\u00e7\u00f5es do mantra de cem s\u00edlabas de Vajrasatva, oferecimentos de mandala e repeti\u00e7\u00f5es da prece de Sete Linhas.)<\/p>\n
\nTraduzido de tibetano para ingl\u00eas por Adam Pearcey e Patrick Gaffney, em 2006.
\nTexto em ingl\u00eas copiado de https:\/\/www.lotsawahouse.org\/tibetan-masters\/patrul-rinpoche\/biography
\nTraduzido de ingl\u00eas para portugu\u00eas por Ormando MN (Lagarto Manco) em agosto de 2019, com alegria da visita do mestre Dzogchen Ponlop Rinpoche ao Brasil.<\/p>\n<\/div>\n
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