{"id":5993,"date":"2020-06-11T12:22:13","date_gmt":"2020-06-11T14:22:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=5993"},"modified":"2020-06-30T16:52:37","modified_gmt":"2020-06-30T18:52:37","slug":"kunkhyen-longchen-rabjam","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/kunkhyen-longchen-rabjam\/","title":{"rendered":"Tsongkhapa Lobzang Drakpa"},"content":{"rendered":"

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Tsongkhapa Lobzang Drakpa (1357-1419)<\/b><\/font><\/div>\n
\nTsongkhapa Lobzang Drakpa (Tib. 13 \u0f41\u0f0b \u0f54\u0f0b \u0f56\u0fb3\u0f7c\u0f0b \u0f56\u0f5f\u0f44\u0f0b \u0f42\u0fb2\u0f42\u0f66\u0f0b \u0f54\u0f0b, Wyl. Tsong kha pa blo bzang grags pa ) (1357-1419) – o fundador da escola Gelug . Quando jovem, ele se distinguiu pelo estudo e pelo intelecto. Os \u00faltimos trinta anos de sua vida foram dedicados ao ensino, \u00e0 escrita, \u00e0 funda\u00e7\u00e3o de mosteiros e a outras atividades que contribu\u00edram muito para a revitaliza\u00e7\u00e3o do budismo no Tibete.<\/p>\n

Biografia<\/strong><\/p>\n

Je Tsongkhapa Lobsang Drakpa, popularmente conhecido como ‘Je Rinpoche’, nasceu na regi\u00e3o de Tsongkha em Amdo , leste do Tibete em 1357. Considerada a personifica\u00e7\u00e3o viva de Manjushri e de Guru Rinpoche , ele tamb\u00e9m \u00e9 considerado a reencarna\u00e7\u00e3o de um garoto que ofereceu um ros\u00e1rio de cristal a Shakyamuni Buddha e a quem o Buddha previu seria um instrumento para o florescimento do Buddhadharma no Tibete. Muitas profecias sobre ele podem ser encontradas nos ensinamentos de Buda e mestres posteriores, incluindo Padmasambhava . Recebendo os primeiros preceitos do quarto Karmapa, Rolp\u00e9 Dorje , ele foi criado por um mestre do Yamantaka Tantra , o yoginD\u00f6ndrub Rinchen. Aos sete anos de idade, ele j\u00e1 estava envolvido em pr\u00e1ticas t\u00e2ntricas avan\u00e7adas e, aos 16 anos, viajou para o Tibete Central, onde estudou todos os aspectos dos Sutras e Tantras com professores de v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es, incluindo o grande Sakya Lama Rendawa Shy\u00f6nnu Lodr\u00f6 e o Mestre Nyingma Dzogchen, Lhodrak Namkha Gyaltsen. Ele rapidamente se tornou um mestre realizado de todos os ensinamentos que havia recebido.<\/p>\n

Ao longo de sua vida, Tsongkhapa deu grande \u00eanfase \u00e0 necessidade de estudo e pr\u00e1tica e n\u00e3o teve tempo para demonstra\u00e7\u00f5es de poderes milagrosos. Embora tivesse muitas vis\u00f5es de Manjushri, que lhe transmitiram ensinamentos t\u00e2ntricos secretos, ele os compartilhou com apenas alguns disc\u00edpulos avan\u00e7ados. Uma das caracter\u00edsticas particulares de seus ensinamentos era a insist\u00eancia em pura conduta moral como base para o treinamento e desenvolvimento espiritual bem-sucedido, e ele fez um discurso especialmente claro e detalhado sobre o Vinaya.. Para demonstrar seu respeito pela import\u00e2ncia da disciplina, ele adotou o chap\u00e9u amarelo, amarelo, simbolizando a conduta moral, o crescimento e, sendo a cor do elemento terra, a base de tudo. Por atuar externamente como um seguidor puro da disciplina Vinaya, mantendo internamente a motiva\u00e7\u00e3o mahayana da bodhichitta e se envolvendo secretamente em pr\u00e1ticas avan\u00e7adas do Tantra do Ioga Superior , Je Rinpoche exemplificou a unidade essencial dos tr\u00eas yanas e criou um exemplo e estilo de pr\u00e1tica para seus seguidores. .<\/p>\n

Je Tsongkhapa realizou muitos retiros longos. Durante um retiro t\u00e2ntrico intensivo de quatro anos, ele realizou 3.500.000 prostra\u00e7\u00f5es e 1.800.000 oferendas de mandala , destacando a import\u00e2ncia das pr\u00e1ticas preliminares. Em outro retiro, ele recebeu uma vis\u00e3o de Nagarjuna e de seus cinco principais disc\u00edpulos, e logo depois percebeu diretamente a verdade suprema, escrevendo seu famoso “louvor ao Buda Shakyamuni”. Durante mais um retiro, ele teve uma vis\u00e3o de um m\u00eas de todos os mestres das linhagens “extensas e profundas”, de Buddha Shakyamuni a Atisha , e os principais mestres da linhagem Kadam . Depois disso, ele comp\u00f4s sua Grande Exposi\u00e7\u00e3o das Etapas do Caminho(Tib. Lam Rim Chenmo ), um dos grandes cl\u00e1ssicos da literatura budista tibetana. Baseando este trabalho em cita\u00e7\u00f5es dos Sutras e coment\u00e1rios, e usando um formato desenvolvido por Atisha, Je Tsongkhapa sintetizou todos os ensinamentos do Sutra de Buda em um esquema sistem\u00e1tico e coerente de estudo e medita\u00e7\u00e3o, que ainda \u00e9 usado como a espinha dorsal da pr\u00e1tica pelos seguidores de a tradi\u00e7\u00e3o Gelug hoje. Ele tamb\u00e9m escreveu muitos trabalhos sobre a pr\u00e1tica t\u00e2ntrica, incluindo a Grande Exposi\u00e7\u00e3o do Mantra Secreto (ga \u0f62\u0f72\u0f58\u0f0b \u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b \u0f58\u0f7c\u0f0b, Ngak Rim Chenmo ).<\/p>\n

Ao todo, ele escreveu 210 tratados, reunidos em 20 volumes. Desde o in\u00edcio, Je Tsongkhapa enfatizou os caminhos combinados do Sutra e do Tantra , e especialmente a uni\u00e3o da Escola Vis\u00e3o do Caminho do Meio com a pr\u00e1tica do Tantra do Ioga Superior . Enquanto ele vivia simplesmente como monge, sua fama como grande estudioso e meditador se espalhou rapidamente por todo o Tibete e China. Aos 52 anos, ele apresentou o festival de ‘Grande Ora\u00e7\u00e3o’ de Ano Novo ( M\u00f6nlam Chenmo ) em Lhasa e, em 1409, fundou o grande mosteiro m\u00e3e de Ganden . A princ\u00edpio, seus seguidores eram conhecidos como ‘Gandenpas’ e somente depois como GelugpasOs virtuosos. O anivers\u00e1rio da morte de Je Rinpoche em 1419, no dia 25 do 10\u00ba m\u00eas, foi comemorado em todo o Tibete e Mong\u00f3lia como ‘Ganden Ngamch\u00f6’.<\/p>\n

Houve muitos relatos bem documentados de milagres associados a Je Tsongkhapa. Quando os chineses abriram a estupa dourada que abrigava sua tumba em Ganden, seu corpo preservado ainda estava quente, com cabelos e unhas ainda crescendo. No mosteiro de Kumbum , em seu local de nascimento, cresce uma \u00e1rvore cujas folhas e casca cont\u00eam letras e s\u00edmbolos tibetanos.<\/p>\n

Escritos<\/strong>
\nA Funda\u00e7\u00e3o de Todas as Boas Qualidades ( Y\u00f6nten Shyir Gyurma )
\nO Grande Tratado sobre as Etapas do Caminho ( Lamrim Chenmo )
\nTr\u00eas Aspectos Principais do Caminho
\nUma l\u00e2mpada para iluminar os cinco est\u00e1gios
\nEm louvor \u00e0 origem dependente\n<\/div>\n

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Fonte: https:\/\/tzal.org\/a-vida-de-longchenpa\/<\/p>\n

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