{"id":6325,"date":"2020-06-22T20:15:39","date_gmt":"2020-06-22T22:15:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=6325"},"modified":"2020-06-22T20:36:41","modified_gmt":"2020-06-22T22:36:41","slug":"sidarta-gautama","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/sidarta-gautama\/","title":{"rendered":"Sidarta Gautama"},"content":{"rendered":"

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Sidarta Gautama (em s\u00e2nscrito, \u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u093e\u0930\u094d\u0925 \u0917\u094c\u0924\u092e, translitera\u00e7\u00e3o IAST Siddh\u0101rtha Gautama; em p\u00e1li, Siddh\u0101ttha Gotama), (por vezes, simplificado para Sidarta G\u00e1utama ou Sidarta Gautama) \u00e9 popularmente chamado simplesmente de Buda ou Buddha (Sct: \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927, Buddha; lit. O Desperto).<\/p>\n

Sidarta foi um pr\u00edncipe de uma regi\u00e3o no sul do atual Nepal que, tendo renunciado ao trono, se dedicou \u00e0 busca da erradica\u00e7\u00e3o das causas do sofrimento humano e de todos os seres, e desta forma encontrou um caminho at\u00e9 ao “despertar” ou “ilumina\u00e7\u00e3o”. Ap\u00f3s o que se tornou mestre ou professor espiritual, fundando o budismo.<\/p>\n

Na maioria das tradi\u00e7\u00f5es budistas, \u00e9 considerado como o “Supremo Buda” (Samm\u0101sambuddha) de nossa era, Buda significando “o desperto”. A \u00e9poca de seu nascimento e a de sua morte s\u00e3o incertas: na sua maioria, os primeiros historiadores do s\u00e9culo XX datavam seu tempo de vida por volta de 563 a.C. a 483 a.C.; mas recentemente, contudo, num simp\u00f3sio especializado nesta quest\u00e3o, a maioria dos estudiosos apresentou opini\u00f5es definitivas de datas dentro do intervalo de 20 anos antes ou depois de 400 a.C. para a morte do Buda, com outros apoiando datas mais tardias ou mais recentes.<\/p>\n

Gautama, tamb\u00e9m conhecido como \u015a\u0101kyamuni, Shakyamuni e Sakyamuni (“s\u00e1bio do cl\u00e3 dos Shakyas”), \u00e9 a figura-chave do budismo: os budistas creem que os acontecimentos de sua vida, bem como seus discursos e aconselhamentos mon\u00e1sticos, foram preservados depois de sua morte e repassados para outros povos pelos seus seguidores. Uma variedade de ensinamentos atribu\u00eddos a Gautama foram repassados atrav\u00e9s da tradi\u00e7\u00e3o oral e, ent\u00e3o, escritos cerca de 400 anos ap\u00f3s a sua morte. Muitos estudiosos ocidentais aceitam a biografia do Buda apresentada pelas escrituras budistas como verdadeira. H\u00e1 diverg\u00eancias, por\u00e9m, como aponta Lopes: “acad\u00eamicos s\u00e3o cada vez mais relutantes em clamar como aptos os fatos hist\u00f3ricos dos ensinamentos e da vida do Buda.”<\/p>\n

Biografias tradicionais<\/strong><\/p>\n

As fontes prim\u00e1rias de informa\u00e7\u00f5es sobre a vida de Sidarta Gautama s\u00e3o os textos budistas. Estes s\u00e3o compostos por uma grande varia\u00e7\u00e3o de biografias tradicionais, nas quais est\u00e3o inclu\u00eddos o Buddhacarita, Lalitavistara S\u016btra, Mah\u0101vastu e o Nid\u0101nakath\u0101. Destes, o Buddhacarita \u00e9 a biografia completa mais antiga, sendo um poema \u00e9pico escrito pelo poeta A\u015bvagho\u1e63a que data de por volta do come\u00e7o do s\u00e9culo II a.C. O Lalitavistara S\u016btra \u00e9 a segunda biografia mais antiga e a biografia Mah\u0101y\u0101na\/Sarv\u0101stiv\u0101da data do s\u00e9culo III. O Mah\u0101vastu, extra\u00eddo do Mah\u0101s\u0101\u1e43ghika Lokottarav\u0101da, \u00e9 outra grande fonte de biografia, tendo sido composto e incrementado desde o s\u00e9culo IV a.C. Por \u00faltimo, temos o Nid\u0101nakath\u0101, da escola Teravada do Sri Lanca, composto no s\u00e9culo V a.C. por Budagosa.<\/p>\n

Das fontes can\u00f4nicas, o J\u0101taka, o Mah\u0101pad\u0101na Sutta (DN 14) e o Acchariyaabbhuta Sutta (MN 123) incluem registros seletivos que, apesar de serem antigos, n\u00e3o s\u00e3o biografias completas. Os contos de J\u0101taka registram as vidas pr\u00e9vias de Gautama como um bodhisattva. A primeira dessas cole\u00e7\u00f5es pode ser datada entre os textos mais antigos do budismo. O Mah\u0101pad\u0101na Sutta e o Acchariyaabbhuta Sutta contam eventos miraculosos que ocorreram durante o nascimento de Gautama, como a descida do bodhisattva de Tu\u1e63ita dos c\u00e9us para o \u00fatero de sua m\u00e3e. Os antigos indianos, geralmente, n\u00e3o se preocupavam com cronologias, se focando mais nos aspectos filos\u00f3ficos. Os textos budistas refletem esta tend\u00eancia, oferecendo uma concep\u00e7\u00e3o mais clara sobre o que Gautama poderia ter ensinado do que as datas dos eventos em sua vida. Estes textos cont\u00eam descri\u00e7\u00f5es da cultura e do modo de vida da \u00cdndia Antiga, corroborados pelas escrituras Jainistas e fazendo, do tempo de Buda, o per\u00edodo mais antigo na \u00cdndia Antiga do qual significantes registros existiram.<\/p>\n

Concep\u00e7\u00e3o e nascimento<\/strong><\/p>\n

Sidarta nasceu em Lumbin\u012b, no atual Nepal, e foi criado no pequeno reino ou principado de Kapilavastu, territ\u00f3rio atualmente dividido entre Nepal e \u00cdndia. Na \u00e9poca do nascimento de Buda, a \u00e1rea estava na fronteira ou al\u00e9m da civiliza\u00e7\u00e3o v\u00e9dica, a cultura dominante no norte da \u00cdndia naquele tempo. \u00c9 mesmo poss\u00edvel que a sua l\u00edngua materna n\u00e3o fosse uma l\u00edngua indo-ariana. Os textos antigos sugerem que Gautama n\u00e3o estava familiarizado com os ensinamentos religiosos dominantes do seu tempo at\u00e9 que partisse em sua busca religiosa, que foi motivada por uma preocupa\u00e7\u00e3o existencial com a condi\u00e7\u00e3o humana. Naquele tempo, uma multid\u00e3o de pequenas cidades-estado existiam na \u00cdndia Antiga, chamadas Janapadas. Rep\u00fablicas e chefias com poder pol\u00edtico difuso e limitada estratifica\u00e7\u00e3o social n\u00e3o eram raros e eram chamados de gana-sangas. A comunidade de Buda n\u00e3o parece ter tido um sistema de castas. N\u00e3o era uma monarquia e parece ter sido estruturado ou como uma oligarquia ou como uma forma de rep\u00fablica. A forma mais igualit\u00e1ria de governo das gana-sangas, como uma alternativa pol\u00edtica aos reinos fortemente hierarquizados, pode ter influenciado o desenvolvimento de shramanas (monges errantes) jainistas e sanghas budistas, enquanto que as monarquias tendiam para o bramanismo v\u00e9dico.<\/p>\n

Segundo a biografia tradicional, o pai de Buda foi o rei Suddhodana, l\u00edder do cl\u00e3 Shakya, cuja capital era Kapilavastu (Capilvasto), e que foi posteriormente anexado pelo crescente reino de C\u00f4ssala durante a vida de Buda. Gautama era o nome de fam\u00edlia. Sua m\u00e3e, rainha Maha Maya (M\u0101y\u0101dev\u012b) e esposa de Suddhodana, era uma princesa Koliyan. Como era a tradi\u00e7\u00e3o shakya, quando sua m\u00e3e, a rainha Maya, ficou gr\u00e1vida, ela deixou Kapilvastu e foi para o reino de seu pai para dar \u00e0 luz. No entanto, ela deu \u00e0 luz no caminho, em Lumbini, em um jardim debaixo de uma \u00e1rvore de Shorea robusta. Na noite que Sidarta foi concebido, segundo biografias tradicionais, a rainha Maya sonhou que um elefante branco com seis presas brancas entrou em seu lado direito, e, dez meses mais tarde, Sidarta nasceu. “Siddhartha” (em P\u0101li: Siddhattha) quer dizer “aquele que atinge seus objetivos”. “Gautama” significa “condutor de gado” (gau, gado + tama, condutor). Outro registro relatado nas biografias tradicionais \u00e9 a de que, durante as celebra\u00e7\u00f5es de seu nascimento, o eremita Asita, retornando de uma viagem \u00e0s montanhas, anunciou que a crian\u00e7a iria se tornar ou um grande rei chakravartin ou um homem santo.<\/p>\n

O dia do nascimento de Buda \u00e9 celebrado mundialmente, principalmente nos pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o teravada, e conhecido como Vesak.<\/p>\n

Juventude e casamento<\/strong><\/p>\n

Sidarta foi educado pela irm\u00e3 mais nova de sua m\u00e3e, Maha Pajapati. Por tradi\u00e7\u00e3o, ele deveria ter sido destinado por nascimento para a vida de um pr\u00edncipe, e tinha tr\u00eas pal\u00e1cios (por ocupa\u00e7\u00e3o sazonal) constru\u00eddos para ele. O seu pai, \u015auddhodana, desejando para o seu filho o destino de ser um grande rei e preocupado com extravio do filho desse caminho, segundo relatos biogr\u00e1ficos, tentou proteger o filho dos ensinamentos religiosos e do conhecimento do sofrimento humano.<\/p>\n

Quando chegou a idade de 16 anos, seu pai arranjou-lhe um casamento com uma prima da mesma idade chamada Yashodhara (P\u0101li: Yasodhara). Segundo o relato tradicional, ela deu \u00e0 luz um filho, chamado Rahula. Sidarta teria passado ent\u00e3o 29 anos de sua vida como um pr\u00edncipe em Kapilavastu. Embora seu pai garantisse que Sidarta fosse fornecido com tudo o que ele poderia querer ou precisar, escrituras budistas dizem que o futuro Buda sentiu que a riqueza material n\u00e3o era o objetivo final da vida.
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\nPartida e vida asc\u00e9tica<\/strong><\/p>\n

Com a idade de 29 anos, de acordo com as biografias populares, Sidarta saiu de seu pal\u00e1cio para encarar suas inquieta\u00e7\u00f5es. Apesar dos esfor\u00e7os de seu pai para escond\u00ea-lo dos doentes, moribundos e do sofrimento presentes no mundo, Sidarta teria visto um homem velho. Quando um cocheiro do reino, seu amigo, Chandaka explicou para ele que todas as pessoas envelheciam, o pr\u00edncipe partiu para viagens para mais al\u00e9m do pal\u00e1cio. Nesses encontros, avistou um homem doente, um corpo em decomposi\u00e7\u00e3o e um asceta. Estas vis\u00f5es o deprimiram e marcaram profundamente e lhe deram motivos para buscar uma supera\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a, da velhice e da morte atrav\u00e9s do ascetismo.<\/p>\n

Acompanhado por Chandaka e por seu cavalo Kanthaka, Gautama deixou seu pal\u00e1cio para levar a vida de um mendicante. Diz-se que os “cascos do cavalo eram abafados pelos deuses” para impedir que os guardas soubessem de sua partida. Gautama inicialmente foi para Rajagaha e come\u00e7ou sua vida asc\u00e9tica pedindo esmolas na rua. Tendo sido reconhecido pelos homens do rei Bimbisara, Bimbisara ofereceu-lhe o trono ap\u00f3s a audi\u00e7\u00e3o da busca de Sidarta. Sidarta rejeitou a oferta, mas prometeu visitar o seu reino de M\u00e1gada primeiro, depois de alcan\u00e7ar a ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ele deixou Rajagaha e praticou sob dois professores eremitas. Depois de dominar os ensinamentos de Alara Kalama (em s\u00e2nscrito: Arada Kalama), ele foi convidado por Kalama para suced\u00ea-lo. No entanto, Gautama se sentia insatisfeito com a pr\u00e1tica e mudou-se para se tornar um estudante de Udaka Ramaputta (em s\u00e2nscrito: Udraka R\u0101maputra). Com ele, ele alcan\u00e7ou altos n\u00edveis de consci\u00eancia meditativa e foi novamente convidado a suceder a seu professor. Mas, mais uma vez, ele n\u00e3o estava satisfeito e mudou-se novamente.<\/p>\n

Sidarta e um grupo de cinco companheiros, liderados por Kaundinya, tomaram austeridades ainda maiores nas pr\u00e1ticas yogues. Eles tentaram encontrar a ilumina\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da priva\u00e7\u00e3o de bens materiais, incluindo a alimenta\u00e7\u00e3o, praticando a automortifica\u00e7\u00e3o. Depois de quase passar fome at\u00e9 a morte, restringindo a sua ingest\u00e3o de alimentos para cerca de uma folha por dia, ele caiu em um rio durante o banho e quase se afogou. Sidarta come\u00e7ou a reconsiderar seu caminho. Ent\u00e3o, lembrou-se de um momento na inf\u00e2ncia em que tinha estado a observar seu pai a arar o campo. Ele atingiu um estado concentrado, focado, feliz e aben\u00e7oado: o jhana.<\/p>\n

Ilumina\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

De acordo com os textos mais antigos, ap\u00f3s ter alcan\u00e7ado o estado meditativo de jhana, Gautama estava no caminho certo para a ilumina\u00e7\u00e3o. Mas o seu ascetismo extremo n\u00e3o funcionou e Gautama descobriu o que os Budistas chamaram de o Caminho do Meio, o caminho para a modera\u00e7\u00e3o, afastado dos extremismos da autoindulg\u00eancia e da automortifica\u00e7\u00e3o. Em um famoso incidente, depois ter ficado extremamente fraco devido \u00e0 fome, \u00e9 dito que ele aceitou leite e pudim de arroz de uma garota chamada Sujata. Tal era a apar\u00eancia p\u00e1lida de Sidarta, que Sujata teria acreditado, erroneamente, que ele seria um esp\u00edrito que lhe realizaria um desejo.<\/p>\n

Seguindo este incidente, Gautama sentou-se sob uma \u00e1rvore (segundo a tradi\u00e7\u00e3o budista, a \u00e1rvore era uma Ficus religiosa), conhecida agora como a \u00c1rvore de Bodhi, em Bodh Gaya e jurou nunca mais se levantar enquanto n\u00e3o tivesse encontrado a verdade. Kaundinya e outros quatro companheiros, acreditando que ele tinha abandonado a sua busca e se tornado um indisciplinado, o deixaram para tr\u00e1s. Ap\u00f3s 49 dias de medita\u00e7\u00e3o e com a idade de 35 anos, \u00e9 dito que Gautama alcan\u00e7ou a ilumina\u00e7\u00e3o espiritual. Segundo algumas tradi\u00e7\u00f5es, isto ocorreu em aproximadamente quinze meses lunares, enquanto que, de acordo com outras tradi\u00e7\u00f5es, o fato ocorreu em doze meses. Desde este tempo, Gautama ficou conhecido por seus seguidores como o Buda, termo derivado do p\u00e1li buddha, que significa “desperto, iluminado, o que compreendeu, o que sabe”. Ele \u00e9 frequentemente referido dentro do budismo como o Shakyamuni Buda, ou “O Iluminado da tribo dos Shakya”. Outro termo pelo qual Sidarta se tornou conhecido pelos seus contempor\u00e2neos foi Sugato, termo p\u00e1li que, traduzido, significa “Feliz”.<\/p>\n

De acordo com o budismo, durante a sua ilumina\u00e7\u00e3o, Sidarta compreendeu as causas do sofrimento e os caminhos necess\u00e1rios para elimin\u00e1-lo. Estas descobertas tornaram-se conhecidas como as Quatro Nobres Verdades, que s\u00e3o o cora\u00e7\u00e3o dos ensinamentos budistas. Com a realiza\u00e7\u00e3o dessas verdades, um estado de suprema libera\u00e7\u00e3o, ou nirvana, \u00e9 acreditado ser poss\u00edvel ao alcance de qualquer ser. O Buda descreve o nirvana como um estado perfeito de paz mental livre de toda ignor\u00e2ncia, inveja, orgulho, \u00f3dio e outros estados aflitivos. Nirvana \u00e9 tamb\u00e9m conhecido como o fim do ciclo sams\u00e1rico, em que nenhuma identidade pessoal ou limites da mente permanecem.<\/p>\n

De acordo com a hist\u00f3ria do \u0100y\u0101cana Sutta (Samyutta Nikaya VI.1) – uma escritura, escrita em p\u00e1li – e outros can\u00f4nes, imediatamente ap\u00f3s a sua ilumina\u00e7\u00e3o, o Buda debateu se deveria ou n\u00e3o ensinar o dharma aos outros. Ele estava preocupado que os humanos, t\u00e3o fortemente influenciados pela ignor\u00e2ncia, inveja e \u00f3dio, poderiam nunca reconhecer o caminho, que \u00e9 profundo e dif\u00edcil de ser compreendido. No entanto, segundo o mito, Brahm\u0101 Sahampati t\u00ea-lo-ia convencido a ensinar a doutrina, argumentando que pelo menos alguns iriam entend\u00ea-lo. O Buda, ap\u00f3s isso, concordou em ensinar o darma.<\/p>\n

Prega\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s ter criado sua doutrina, Sidarta percorreu o pa\u00eds pelos 45 anos seguintes, difundindo-a. Teve grande aceita\u00e7\u00e3o por uma grande parte da popula\u00e7\u00e3o, havendo epis\u00f3dios de professores de outras linhas, juntamente com todos os seus disc\u00edpulos, converterem-se em alunos seus. Tamb\u00e9m houve inimigos que tentaram det\u00ea-lo, normalmente Br\u00e2manes que viam sua religi\u00e3o e seu status social amea\u00e7ados pela nova doutrina. Sidarta enfrentou a oposi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m de seu primo Devadatta, que, apesar de ter se tornado seu disc\u00edpulo, posteriormente quis superar Sidarta e tomar-lhe o controle da sanga.<\/p>\n

Morte<\/strong><\/p>\n

Sidarta morreu aos oitenta anos de idade, na cidade de Kushinagar, no atual estado de Uttar Pradesh, na \u00cdndia. Seu corpo foi cremado por seus amigos, sob a orienta\u00e7\u00e3o de Ananda, seu assistente pessoal. As suas cinzas foram repartidas entre v\u00e1rios governantes, para serem veneradas como rel\u00edquias sagradas.<\/p>\n

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Fonte: https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Sidarta_Gautama<\/p>\n

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