{"id":6452,"date":"2020-06-29T18:11:07","date_gmt":"2020-06-29T20:11:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=6452"},"modified":"2020-06-29T18:11:53","modified_gmt":"2020-06-29T20:11:53","slug":"thinley-norbu-rinponche","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/thinley-norbu-rinponche\/","title":{"rendered":"Thinley Norbu Rinponche"},"content":{"rendered":"

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Thinley Norbu Rinpoche (1931-2011)<\/b><\/font><\/div>\n
\nThinley Norbu Rinpoche ou Dungse Thinley Norbu (Tib. \u0f42\u0f51\u0f74\u0f44\u0f0b \u0f66\u0fb2\u0f66\u0f0b \u0f55\u0fb2\u0f72\u0f53\u0f0b \u0f63\u0f66\u0f0b \u0f53\u0f7c\u0f62\u0f0b\u0f56\u0f74\u0f0b, Wyl. Gdung SRA phrin las nem bu ) (1931-2011) foi um professor moderno de destaque no Nyingma linhagem. Como filho mais velho de Dudjom Rinpoche , ele foi treinado no Tibete e tornou-se o principal detentor da linhagem Dudjom Tersar . Reconhecido como uma encarna\u00e7\u00e3o de Tulku Trim\u00e9 \u00d6zer , um dos sete filhos de Dudjom Lingpa , ele tamb\u00e9m foi considerado uma emana\u00e7\u00e3o de Longchenpa . Tendo morado no But\u00e3o, ele finalmente se estabeleceu em Nova York (EUA), onde reuniu estudantes. Ele escreveu muitos livros em ingl\u00eas. Entre seus filhos est\u00e3o Dzongsar Khyentse Rinpoche e Dungse Garab Rinpoche.<\/p>\n

Nascimento, Fam\u00edlia e Reconhecimento<\/strong><\/p>\n

Thinley Norbu Rinpoche era o filho mais velho de Dudjom Rinpoche, nascido atrav\u00e9s de sua primeira esposa Sangyum Kusho Tseten Yudron . Segundo hist\u00f3rias orais, sua associa\u00e7\u00e3o com a linhagem Dudjom Tersar \u00e9 longa, pois nesta vida Thinley Norbu Rinpoche era filho de Dudjom Rinpoche, refletindo o relacionamento de suas vidas anteriores quando Dudjom Rinpoche era Dudjom Lingpa e Thinley Norbu Rinpoche era Tulku Drime Oser, um dos sete filhos de Dudjom Lingpa. Ele nasceu em 1931, em Kongpo, no Tibete. De acordo com o pr\u00f3prio Thinley Norbu Rinpoche:<\/p>\n

Nasci em Lhasa , entre leste e oeste, no centro, perto do Rasa Trulnang Tsuklakhang (Templo dos Fen\u00f4menos Milagrosos de Cabra-Terra) em Lhasa, conhecido como o Templo Jokhang. Minha fam\u00edlia, como as Sete Estrelas do Norte, teve sete filhos.<\/p>\n

Treinamento em Mindrolling de 8 a 17 anos<\/strong><\/p>\n

Em sua juventude no Tibete, ele estudou por nove anos no mosteiro de Mindroling . De acordo com o pr\u00f3prio Thinley Norbu Rinpoche:<\/p>\n

Como Buda Shakyamuni disse: “Por natureza, todas as reuni\u00f5es mundanas t\u00eam seu fim em separa\u00e7\u00e3o”, e assim eu fui separado da minha fam\u00edlia quando eu tinha oito anos [1939]. Naquela \u00e9poca, fui estudar o Santo Dharma do Tibete no Monast\u00e9rio de Mindroling (Ilha Sublime da Liberta\u00e7\u00e3o do Amadurecimento) sob a dire\u00e7\u00e3o de Y\u00f6nten Kunjung Rinpoche (J\u00f3ia da Ocorr\u00eancia de Todas as Qualidades) e fiquei l\u00e1 at\u00e9 os dezessete anos, estudando linguagem, rituais e filosofia. O chefe do mosteiro recebeu o nome de Minling Chung Rinpoche , Ngagwang Ch\u00f6dral (j\u00f3ia mais nova de express\u00e3o conquistadora do renome do Dharma, 1908-1980). Sua moralidade era t\u00e3o preciosa para ele quanto seus pr\u00f3prios olhos, e sua disciplina constante parecia vir diretamente da face mais serena de Buda Shakyamuni.<\/p>\n

Um de meus professores era um s\u00e1bio e \u00f3timo m\u00e9dico chamado Dordzin Dechen Ch\u00f6dzin (grande portador do Vajra do dharma da bem-aventuran\u00e7a). Ele curou in\u00fameros pacientes de forma imparcial, como um Bodhisattva. Onde quer que fosse, o cheiro da medicina natural o acompanhava, como um mensageiro da terra do Buda da Medicina.<\/p>\n

Outro professor, chamado Lodr\u00f6 Gyatso (Oceano da Intelig\u00eancia), ensinou idiomas, rituais, votos em Vinaya , ensinamentos de bodhicitta e Vajrayana samaya . Com sua forma magn\u00edfica e barba preta grossa, ele parecia um treinador enviado por um poderoso rei da sabedoria para subjugar minha mente de elefante selvagem com seu h\u00e1bil gancho.<\/p>\n

Naqueles dias, grandes cerim\u00f4nias com dan\u00e7as eram realizadas no mosteiro todos os anos. Meu professor de dan\u00e7a era Kunga Namrol (exibi\u00e7\u00e3o de todos os amantes) e aprendi algumas dessas dan\u00e7as do Dharma com ele. […] Fiquei um pouco famoso entre os estudantes como dan\u00e7arino e, depois de dan\u00e7ar, quando entrava na sala de figurinos, muitos monges espalhavam flores de agradecimento. Quando eu via meu pai, ele me pedia para dan\u00e7ar e eu dan\u00e7ava para o entretenimento dele. […]
\nEm geral, a vida no mosteiro era muito asc\u00e9tica. […] fiquei no mosteiro por nove anos [19, e durante esse tempo vi meus pais apenas tr\u00eas vezes. Quando eu tinha 13 anos [1944], ouvi um professor sussurrando com os amigos que meus pais haviam separado, mas n\u00e3o entendi claramente o que ele queria dizer. Quando eu tinha dezessete anos e 19 anos [1948] e fui visitar meus pais no centro do Tibete, eu ainda tinha o h\u00e1bito de v\u00ea-los juntos, mas quando cheguei na casa de meu pai, n\u00e3o consegui encontrar minha m\u00e3e porque eles tinha casas separadas. Por um momento, senti como se tivesse perdido meu precioso cora\u00e7\u00e3o. Logo minha m\u00e3e me chamou, e eu fui v\u00ea-la com meus irm\u00e3os e irm\u00e3s que estavam em casa, e a partir de ent\u00e3o, fomos e voltamos entre as casas de nossos pais.<\/p>\n

Juntando-se ao pai Dudjom Rinpoche em Dechen Teng (Kongpo)<\/strong><\/p>\n

De acordo com o pr\u00f3prio Thinley Norbu Rinpoche, quando tinha dezessete anos, ele n\u00e3o queria voltar ao Mindrolling:<\/p>\n

Naquela \u00e9poca, minha energia havia se tornado t\u00e3o restrita e meus elementos estavam sob tanta press\u00e3o de muitos anos fingindo ser disciplinados no mosteiro que explodi como um vulc\u00e3o. Tornei-me selvagem, montando cavalos, nadando no rio, discutindo com meninos e brincando com meus irm\u00e3os e irm\u00e3s. Depois de um tempo, quando meu pai me pediu para voltar novamente ao mosteiro, eu disse: ‘N\u00e3o! Prefiro pular no rio e morrer. [Meu pai] disse: ‘Se voc\u00ea n\u00e3o quer voltar para o Mindrolling, deve ir ao famoso mosteiro de Dzogchen ‘ Mosteiro da grande perfei\u00e7\u00e3o do le\u00e3o glorioso no leste)’. Mas, novamente, respondi que preferia pular no rio e morrer.<\/p>\n

Finalmente, ele n\u00e3o me enviou para o mosteiro nem me levou para sua resid\u00eancia chamada Dechen Teng (Grande Exalta\u00e7\u00e3o Superior) em Kongpo (a Terra do Vale da Floresta). […]<\/p>\n

Naquela \u00e9poca, [em Dechen Teng (Grande Exalta\u00e7\u00e3o Superior)], tive alguns outros professores em Kongpo. Aprendi gram\u00e1tica e pr\u00e1ticas com a (Emana\u00e7\u00e3o da Pedra Alta) e, com Compreendendo os Fen\u00f4menos, estudei Carta a um Amigo do Senhor Nagarjuna . De Lama Orgyen Rigdzog (Vidyadhara de Oddiyana), disc\u00edpulo de Khenpo Ngawang Palzang (Grande Discurso Vitorioso do Acad\u00eamico), ouvi os Sete Tesouros e a Trilogia da Liberdade Natural de Longchenpa , que \u00e9 a emana\u00e7\u00e3o de Samantabhadra e o Nyingtik Yabshyi e Longchen Nyingtik . Eu ouvi Dilgo Khyentse Rinpochea leitura e o ensino do rei dos tantras chamado Guhyagarbha Tantra, e os ensinamentos de dois de seus coment\u00e1rios, Disselling Darkness in the Ten Directions, de Longchenpa, e ‘Governante do Ornamento do Cora\u00e7\u00e3o da Sabedoria dos Ensinamentos Secretos’, do grande tradutor Lochen Dharmashri .<\/p>\n

De Dodrupchen Rinpoche (Ensino capaz de atividade nobre), tomei a inicia\u00e7\u00e3o de Nyingtik Yabshyi (Four Heart Drops) por Longchenpa e ouvi a leitura do Y\u00f6nten Dz\u00f6 , escrito por Jikme Lingpa (ilh\u00e9u sem medo), e dois de seus coment\u00e1rios. nele, ‘Carruagem de Duas Verdades’ e ‘Carruagem de Onisci\u00eancia’ [5] . Eu ouvi a leitura de Chadral Rinpoche (Liberdade Indestrut\u00edvel Iluminada da Atividade) da Flight_of_the_Garuda (Can\u00e7\u00e3o da Onda das Asas do Garuda) de Shabkar Tsokdruk Rangdrol .<\/p>\n

De Gojo Orgyen Chemchok , estudei o est\u00e1gio da transforma\u00e7\u00e3o das apar\u00eancias comuns em apar\u00eancia pura da divindade e o est\u00e1gio da conclus\u00e3o sem caracter\u00edsticas, e permaneci no retiro triplo interno da j\u00f3ia t\u00e2ntrica da samaya algumas vezes sob sua orienta\u00e7\u00e3o. […] Depois fiquei com meu pai, iniciando e ensinando com seus disc\u00edpulos, \u00e0s vezes em pequenos grupos e \u00e0s vezes em grande grupo.<\/p>\n

Aos dezoito anos, comecei minha pr\u00f3pria vida. Durante sete anos, dos dezoito aos vinte e cinco anos, acumulei experi\u00eancia. Passei algum tempo sustentando um mosteiro que meu pai me dera quando eu era jovem. Havia uma conex\u00e3o entre o mosteiro e eu, porque uma vez, durante a minha inf\u00e2ncia, quando eu tinha oito anos e meu pai estava ensinando l\u00e1, eu me recuperei de uma doen\u00e7a depois que eles fizeram um ritual. Longa vida pratica ora\u00e7\u00f5es por minha sa\u00fade. O mosteiro era velho, como um homem exausto e abatido, e havia cerca de sessenta fam\u00edlias de camponeses ligadas a ele. Durante esses anos, tive muitos problemas por inexperi\u00eancia. Passei algum tempo visitando, ensinando e viajando. Um local de retiro onde eu fiquei foi chamado Len Ri Dewa Chenpo (Montanha Aceitante da Grande Felicidade).<\/p>\n

Indo para o Tibete Central<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, Thinley Norbu Rinpoche foi ao Tibete Central:<\/p>\n

Mais tarde, fui ao Tibete Central e visitei com muitos lamas: Polu Khenpo Dorje , Chadral Rinpoche e verdadeiramente o lama de Rim\u00e9 Jamyang Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 , que adotou os ensinamentos de todas as seitas. Eu o conheci pela primeira vez em Samdrup Podrang .<\/p>\n

Indo para Sikkim<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, Thinley Norbu Rinpoche foi para Sikkim:<\/p>\n

Mais tarde, encontrei todos esses lamas novamente. Conheci Jamyang Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 em Sikkim, onde recebi ensinamentos sobre Trekch\u00f6 e T\u00f6gal , e conheci Polu Khenpo Dorje, de quem recebi ensinamentos sobre a Aspira\u00e7\u00e3o a Boas A\u00e7\u00f5es de Samantabhadra e sobre o Guhyagarbha Tantra e seus coment\u00e1rios.<\/p>\n

Partindo para o But\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Mais tarde, [em meados da d\u00e9cada de 50], Thinley Norbu Rinpoche conheceu a irm\u00e3 de sua futura esposa, Semo Tsering Ch\u00f6kyi-la, em Sikkim, que o organizou para vir a Buthan. L\u00e1, ele conheceu Sangyum Jamyang Ch\u00f6dron-la (L\u00e2mpada Melodiosa Lisa do Dharma), filha de Lama S\u00f6nam Zangpo, que se tornou sua esposa. Eles ficaram juntos alguns anos em Beyul Khenpa Jong (um beyul no But\u00e3o, sagrado para Padmasambhava). Thinley Norbu Rinpoche foi o principal arquiteto do Thimphu Memorial Stupa , que ele construiu sob a orienta\u00e7\u00e3o de seu pai, a pedido de Sua Majestade Ashi Phuntsho Choden, do But\u00e3o.<\/p>\n

Ficar doente na \u00cdndia e partir para o Ocidente<\/strong><\/p>\n

Segundo Thinley Norbu Rinpoche: ‘Eu comecei a ler um pouco de Dharma para outras pessoas quando tinha dezenove anos e comecei a ensinar a partir dos 24 anos. Viajei muitas vezes na \u00cdndia e tive diferentes amigos espirituais em lugares diferentes. Eu viajei especialmente no norte e no leste e, mais tarde, quando fiquei doente, tive que passar algum tempo em v\u00e1rias casas de rem\u00e9dios por l\u00e1. […] minha doen\u00e7a n\u00e3o se curou, ent\u00e3o amigos de amigos me convidaram para o oeste para o tratamento.<\/p>\n

Naquela \u00e9poca, Dudjom Rinpoche pediu a seu filho Thinley Norbu Rinpoche que fosse ao Ocidente para ensinar.<\/p>\n

As \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas de sua vida nos Estados Unidos<\/strong><\/p>\n

Em meados dos anos 70, Thinley Norby se estabeleceu nos EUA. De acordo com Samuel Bercholz:<\/p>\n

Thinley Norbu Rinpoche passou as \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas de sua vida nos Estados Unidos, morando na cidade de Nova York e depois na zona rural do estado de Nova York e no deserto da Calif\u00f3rnia. Ele se vestia de maneira simples, geralmente apenas em uma camisa com uma toalha de banho enrolada como um sarongue. Ele e seu ambiente estavam impecavelmente limpos. Ele n\u00e3o tinha centros de dharma; os estudantes que se reuniam ao seu redor praticavam em sua casa e nas casas dos colegas praticantes. Ele se preocupava com qualquer coisa e praticava todas as noites com seus alunos, fosse apenas um punhado ou uma pontua\u00e7\u00e3o. Um de seus principais ensinamentos era sobre a continuidade da pr\u00e1tica de medita\u00e7\u00e3o, oferendas e familiariza\u00e7\u00e3o com os fen\u00f4menos de Buda e de divindade. Sua abordagem foi simples, direta e profunda.<\/p>\n

Ele ensinou que o desenvolvimento da vis\u00e3o e da f\u00e9 adequadas era primordial – f\u00e9, o que significa que, uma vez que se ouviram e consideraram os ensinamentos, os colocaram em pr\u00e1tica. Todos os seus alunos, incluindo eu e minha fam\u00edlia, foram continuamente aben\u00e7oados por suas instru\u00e7\u00f5es profundas, da mesma forma que os praticantes do passado devem ter sido aben\u00e7oados por pessoas como Saraha , Padmasambhava e Longchenpa . Sua comunidade americana era uma mistura interessante de homens e mulheres de todas as idades e quase igualmente composta de tibetanos \/ butaneses, chineses e ocidentais – todos praticando como um grupo harmonioso.<\/p>\n

Ele deu \u00eanfase especial ao ensino e treinamento de seus disc\u00edpulos mais jovens; alguns treinaram desde o nascimento e outros treinaram continuamente desde tenra idade at\u00e9 os vinte anos. Ele n\u00e3o escondeu nada. Eles foram treinados em medita\u00e7\u00e3o, sadhana , dan\u00e7a do dharma, bolsa de estudos e disciplina. Este jovem grupo de disc\u00edpulos ser\u00e1 um importante legado para o mundo. Seu filho, Dungse Garab Rinpoche, continuar\u00e1 o treinamento. Embora vivendo a vida tranq\u00fcila de um iogue chefe, professores budistas de todo o mundo vieram encontr\u00e1-lo e receber ensinamentos. Ele era um professor de professores.<\/p>\n

Thinley Norbu tamb\u00e9m foi um escritor brilhante. Ele costumava se desculpar pelo seu “ingl\u00eas ruim”, apesar de usar o vocabul\u00e1rio e as nuances mais precisos do idioma ingl\u00eas. Sua obra magnum, The Cascading Waterfall of Nectar, cont\u00e9m os ensinamentos b\u00e1sicos do caminho budista completo, incluindo Dzogchen. Ser\u00e1 estudado e apreciado por quem tiver a sorte de ser desafiado por ele nos pr\u00f3ximos s\u00e9culos.<\/p>\n

Seu centro de retiro no estado rural de Nova York \u00e9 chamado ‘Kunzang Gatshal’.<\/p>\n

Durante v\u00e1rias d\u00e9cadas, Thinley Norby Rinpoche viajou de volta v\u00e1rias vezes ao leste. Em 1986, ele voltou ao Tibete “, onde silenciosamente e incansavelmente tem muitos ensinamentos para os disc\u00edpulos tibetanos”. Thinley Norby Rinpoche tamb\u00e9m ensinou muito em Pema Osel Ling, Calif\u00f3rnia, centro de Lama Tarchin Rinpoche .<\/p>\n

Anos Finais<\/strong><\/p>\n

Thinley Norbu Rinpoche faleceu na Calif\u00f3rnia em 27 de dezembro de 2011, o terceiro dia do 11\u00ba m\u00eas do ano do Coelho de Ferro. Em 3 de mar\u00e7o de 2012, a cerim\u00f4nia de crema\u00e7\u00e3o ocorreu perto de Paro, But\u00e3o, e foi presidida por Dudjom Sangye Pema Zhepa Rinpoche:<\/p>\n

Mais de 15.000 devotos se reuniram perto de Paro, But\u00e3o, em 3 de mar\u00e7o de 2012, para participar dos \u00faltimos ritos de Thinley Norbu Rinpoche. A cerim\u00f4nia come\u00e7ou \u00e0s quatro da manh\u00e3, com o kudung [corpo de Rinpoche] alojado em um pequeno templo. Por volta das 8h30, o kudung foi realizado em prociss\u00e3o cerimonial, liderada por suas emin\u00eancias Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche e Dungse Garab Rinpoche. Tenzin Namgyel, Paro, do site de not\u00edcias di\u00e1rias do But\u00e3o, Kunensel escreve: ‘O kudung estava vestido como Long Kui Choe (Sambhogakaya), um dos tr\u00eas corpos manifestos de Buda. A cabe\u00e7a estava vestida com o tshuktor (n\u00f3 do cabelo), rignga (cinco coroas de Buda) logo abaixo do n\u00f3 do cabelo, bandido gen (ornamentos preciosos como coral e olho de gato) adornado no pesco\u00e7o, drilbu (sino ritual) no m\u00e3o esquerda e dorji (Vajra) na m\u00e3o direita, com pulseiras especiais usadas nos dois bra\u00e7os. As pernas estavam em dorji kultung (postura de medita\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

De frente para o purkhang (crema\u00e7\u00e3o) do oeste, a reencarna\u00e7\u00e3o de Dudjom Rinpoche, Dudjom Sangye Pema Zhepa Rinpoche, executou o Dorje Sempa Lama Chodpa ([[Vajrasattva] estava vestido com atributos de Sambhogakaya . De frente para o purkhang do norte, sul e leste, a reencarna\u00e7\u00e3o de Lama S\u00f6nam Zangpo , a reencarna\u00e7\u00e3o de Bartsam Lama, Pema Wangchen e Yonphula Rinpoche Jigme Tenzin, realizaram ofertas de Tr\u00f6ma Nakmo tsok , cercadas por milhares de praticantes de Tr\u00f6ma Nakmo, todos cantando com rituais damaru e sinos. [\u2026] Quando Khandro Kuenzng acendeu o fogo, de frente para o purkhang, as duas filhas de Thinley Norbu, Pema Choki e Kesang Wangmo, da direita e da esquerda, acompanhadas por seu filho mais novo Urgyen Namgyal, acenderam o kudung pelas outras dire\u00e7\u00f5es, enquanto o dois filhos mais velhos, Dzongsar Khyente Rinpoche e Dungse Garab Rinpoche, ofereceram v\u00e1rios objetos na cerim\u00f4nia de jinsek .
\nDe acordo com um relat\u00f3rio do But\u00e3o, foram encontradas rel\u00edquias no local de crema\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Um thoepa (cr\u00e2nio) e um tsem (seis dentes) foram coletados dos restos mortais, purthel (cinzas) e kuri (ossos) de Thinley Norbu Rinpoche, cinco dias ap\u00f3s o purjang (crema\u00e7\u00e3o) em 3 de mar\u00e7o em Dagophu, Paro, But\u00e3o. Os restos foram coletados de um cremat\u00f3rio purkhang chorten de 25 p\u00e9s de altura, coincidindo com o 15\u00ba dia do primeiro m\u00eas butan\u00eas, em uma prociss\u00e3o tradicional. O phurkhang, que ficava em um estrado esculpido, com um teto tradicional sobre ele, e sustentado por quatro pilares pintados com desenhos butaneses, permanece intocado at\u00e9 que os restos sejam coletados. O ministro do Interior, Minjur Dorji, que esteve presente durante a coleta, disse que o cr\u00e2nio e seis dentes foram encontrados sem marcas de queimadura. ‘\u00c9 um milagre e todos devemos nos orgulhar de poder realizar o purjang no But\u00e3o \u201d, afirmou lyonpo. [\u2026] Lop\u00f6n Sonam de Bartsam, que iniciou o projeto do purkhang, disse que o interior do purkhang era onde o kudung foi cremado e ficou branco. \u201d N\u00e3o havia sinal de fogo \u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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Fonte: https:\/\/www.rigpawiki.org\/index.php?title=Thinley_Norbu_Rinpoche<\/p>\n

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Thinley Norbu Rinpoche (1931-2011) Thinley Norbu Rinpoche ou Dungse Thinley Norbu (Tib. \u0f42\u0f51\u0f74\u0f44\u0f0b \u0f66\u0fb2\u0f66\u0f0b \u0f55\u0fb2\u0f72\u0f53\u0f0b \u0f63\u0f66\u0f0b \u0f53\u0f7c\u0f62\u0f0b\u0f56\u0f74\u0f0b, Wyl. Gdung SRA phrin las nem bu ) (1931-2011) foi um professor moderno de destaque no Nyingma linhagem. Como filho mais velho de … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6453,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6452","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6452"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6455,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6452\/revisions\/6455"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6453"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}