{"id":6499,"date":"2020-06-30T14:43:19","date_gmt":"2020-06-30T16:43:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?page_id=6499"},"modified":"2020-06-30T14:49:08","modified_gmt":"2020-06-30T16:49:08","slug":"kagyu","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/kagyu\/","title":{"rendered":"Kagy\u00fc"},"content":{"rendered":"

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\nKagy\u00fc \u00e9 uma das quatro escolas do Budismo tibetano, fundada pelo mahasiddha indiano Tilopa (988-1069), o qual recebeu os ensinamentos diretamente do Buddha Vajradhara, o Buddha primordial Adi-Buddha. Estes ensinamentos tinham por base uma pr\u00e1tica conhecida como Mahamudra, que pode ser traduzida por Grande Selo. O l\u00edder da escola \u00e9 denominado Karmapa. Atualmente, existe discord\u00e2ncia quanto \u00e0 encarna\u00e7\u00e3o do 17\u00b0Karmapa. Existem 2 Karmapas oficialmente entronados: S.S. Ugyen Trinley Dorje, reconhecido por Tai Situ Rimpoche (um dos 4 mestres respons\u00e1veis pela manuten\u00e7\u00e3o do conhecimento da escola), por outros l\u00edderes das escolas Nyingma e Sakya e pelo governo chin\u00eas, e S.S. Trinley Thaye Dorje, reconhecido pelo Shamarpa, o segundo mais importante lama da escola Kagyu e tradicionalmente o \u00fanico habilitado e respons\u00e1vel pelo reconhecimento das reencarna\u00e7\u00f5es de um Karmapa. O conflito dos Karmapas \u00e9 respons\u00e1vel por uma grave divis\u00e3o na escola Kagyu.<\/p>\n

Principais Mestres<\/strong>
\nDe Tilopa, os ensinamentos passaram a Naropa (1016-1100), de Naropa a Marpa (1012-1097), que introduziu a escola no Tibete, de Marpa a Milarepa (1040-1123). Milarepa tornou-se o mais popular mestre vajra para o povo tibetano. Foi um disc\u00edpulo de Milarepa, Gampopa, quem sistematizou os ensinamentos do Mahamudra.<\/p>\n

A linhagem Mahamudra de Tilopa e Naropa \u00e9 chamado de “linhagem direta” ou “perto linhagem” como \u00e9 dito que Tilopa recebeu esta realiza\u00e7\u00e3o Mahamudra diretamente do Dharmak\u0101ya Buda Vajradhara e isso foi transmitido somente atrav\u00e9s Naropa a Marpa.<\/p>\n

A “linhagem distante” do Mahamudra \u00e9 dito ter vindo de Buda na forma de Vajradara atrav\u00e9s de encarna\u00e7\u00f5es dos bodhisattvas Avalokitesvara e manjusri para Saraha , depois de ele atrav\u00e9s de Nagarjuna, Shavaripa e Maitripada a Marpa. Os ensinamentos de Mahamudra Saraha que Maitripa transmitidos para Marpa incluem o “Ess\u00eancia Mahamudra” ( Wylie : snying phyag po’i chen ) onde Mahamudra \u00e9 introduzida directamente, sem depender de racioc\u00ednio filos\u00f3fico ou pr\u00e1ticas y\u00f3guicas.<\/p>\n

De acordo com alguns relatos, em sua terceira viagem \u00e0 \u00cdndia Marpa tamb\u00e9m se reuniu Atisa (982-1054), que mais tarde veio ao Tibete e ajudou a fundar a Kadam linhagem<\/p>\n

As quatro escolas maiores<\/strong>
\nA escola Kagy\u00fc se subdivide em quatro escolas fundadas por disc\u00edpulos de Gampopa, conhecidas como as quatro escolas maiores. S\u00e3o elas:<\/p>\n

Karma Kagy\u00fc<\/strong>, cujo fundador foi D\u00fcsum Khyenpa (1110-1193), considerado o 1\u00b0 Karmapa;
\nBarom Kagy\u00fc<\/strong>, fundada por Barompa Darma Wangchug;
\nTsalpa Kagy\u00fc<\/strong>, fundada por Zangyu Dragpa Darma Drag ou, simplesmente, Zhang Rinpoche;
\nPagdru Kagy\u00fc<\/strong>, fundada por Pagmo Drupa Dorje Gyalpo. Dessa escola surgiram oito subdivis\u00f5es, conhecidas como as oito escolas menores.<\/p>\n

Ensinamentos<\/strong>
\nO ensinamento do Mahamudra integra a vis\u00e3o da vacuidade com a da clara luz, percebendo diretamente a realidade \u00faltima.<\/p>\n

O ensinamento do Ch\u00f6d leva a cortar as ilus\u00f5es mentais e os obst\u00e1culos materiais.<\/p>\n

As seis yogas de Naropa ensinam a controlar a energia sutil:<\/p>\n

Tummo: eleva a temperatura do corpo, realizando o grande \u00eaxtase da vacuidade
\nCorpo ilus\u00f3rio: realiza\u00e7\u00e3o de um corpo dotado de qualidades b\u00fadicas
\nSonhos: preservar a consci\u00eancia nos sonhos, realizando a vis\u00e3o do mundo como um sonho
\nClara Luz: perceber a realidade \u00faltima da mente
\nBardo: medita\u00e7\u00e3o que permite alcan\u00e7ar a realidade \u00faltima no estado intermedi\u00e1rio (bardo) entre a morte e o renascimento
\nPo’wa: permite transferir a consci\u00eancia, ap\u00f3s a morte, a uma terra pura de um Buddha.<\/p>\n

\n

Fonte<\/strong>: https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Kagyu<\/p>\n

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