{"id":116,"date":"2012-11-19T13:28:55","date_gmt":"2012-11-19T15:28:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=116"},"modified":"2012-12-15T12:57:02","modified_gmt":"2012-12-15T14:57:02","slug":"o-primeiro-patriarca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/o-primeiro-patriarca\/","title":{"rendered":"O Primeiro Patriarca"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

MAHAKASHYAPA \u2013 O Primeiro Sucessor de Shakyamuni Buddha<\/strong><\/p>\n

Durante uma confer\u00eancia, diante de uma assembl\u00e9ia de oito mil pessoas na Montanha Espiritual (Ghridakuta, o Pico dos Abutres), o Buddha Shakyamuni tomou de uma flor e f\u00ea-la girar delicadamente entre os dedos. Os disc\u00edpulos presentes n\u00e3o conseguiram compreender aquele gesto. Apenas Mahakashyapa sorriu… Disse-lhe, ent\u00e3o, o Buddha: Apenas tu compreendeste o segredo da Mente do Nirvana, o ensinamento que \u00e9 transmitido de cora\u00e7\u00e3o para cora\u00e7\u00e3o e de mente para mente, o meu maravilhoso esp\u00edrito; ei-lo, \u00e9 teu. \u00c9 o Samadhi do Esp\u00edrito de Buddha. O verdadeiro Olho do Dharma.<\/p>\n

Mahakashyapa nasceu em uma rica fam\u00edlia br\u00e2mane da tribo Kashyapa na vila de Mahatita no antigo reino Hindu de Magadha (moderna Bihar do sul) Ele originalmente chamava-se Pipala, porque era dito que havia nascido quando sua m\u00e3e descansava sob uma \u00e1rvore Pipal (Bodhi Fichus Religiosus – \u00e1rvore Bodhi, esp\u00e9cie de \u00e1rvore onde Buddha atingiu a ilumina\u00e7\u00e3o). Em s\u00e2nscrito, Kashyapa significa “Bebedor de Luz”, dizem que quando nasceu, uma luz dourada preencheu a sala e ent\u00e3o foi para a sua boca. Por isso ele foi chamado Kashyapa, Bebedor de Luz. Seu semblante era dourado e ele possu\u00eda trinta das trinta e duas marcas dos Bodhisatvas.<\/p>\n

Inteligente por natureza, com oito anos j\u00e1 havia aprendido os preceitos br\u00e2manes e demonstrado talento em todas as \u00e1reas do aprendizado e da arte. Ao crescer, no entanto, come\u00e7ou a desgostar do redemoinho de desejos que invariavelmente acompanham todos os prazeres e vicissitudes da vida, ent\u00e3o, sentiu vontade de ir contra o modo de vida atual e seguir vida religiosa.<\/p>\n

Oposto a essa id\u00e9ia, seus pais ansiavam v\u00ea-lo casado para prosseguir a linhagem familiar.<\/p>\n

Para deixa-los tranq\u00fcilos, ainda que contra a sua vontade, casou-se. Aconteceu, no entanto, que sua esposa tamb\u00e9m mantinha os mesmos anseios de dedicar-se \u00e0 vida religiosa e manter-se pura fisicamente, deste modo, mesmo casados, fizeram votos de viver uma vida sem contato f\u00edsico.<\/p>\n

Um certo dia quando contava com 12 anos, depois da morte de seus pais. Pipala observou um grande n\u00famero de vermes entre os feij\u00f5es que se encontravam espalhados para secagem e ficou bastante deprimido em saber das pequenas vidas que ele tinha ignorado durante tanto tempo. Naquele momento decidiu procurar um Mestre religioso e, entrar de vez na vida religiosa. Conversou longamente com sua esposa que o incentivou a seguir em frente, contanto que quando ele conseguisse encontrar um Mestre a informasse. Dizem que no mesmo momento em que Pipala tomou essa decis\u00e3o Shakyamuni alcan\u00e7ava a ilumina\u00e7\u00e3o sentado sob a \u00e1rvore Bodhi.<\/p>\n

Como era membro da tribo Kashyapa. Pipala ficou conhecido como o Grande Kashyapa ou Mahakashyapa. Mahakashyapa encontrou o Buddha em um santu\u00e1rio conhecido como o “Santu\u00e1rio das Muitas Crian\u00e7as”. Deslumbrado pela vis\u00edvel nobreza de Shakyamuni, Mahakashyapa prostou-se e, anunciando que se encontrava procurando um mestre para lhe ensinar os caminhos da verdade, pediu para ser aceito como disc\u00edpulo.<\/p>\n

Percebendo a total honestidade de Mahakashyapa, bem como a sua firmeza de prop\u00f3sitos, Shakyamuni Buddha disse: “Seja bem-vindo, Mahakashyapa”. Buddha transmitiu a ele o verdadeiro tesouro do olho do Dharma. E em oito dias de treinamentos intensivos, Mahakasyapa atingiu a ilumina\u00e7\u00e3o. Sua esposa tamb\u00e9m tornou-se, posteriormente, uma monja e depois de passar algum tempo treinando com a comunidade de disc\u00edpulos de Buddha, atingiu a ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A partir do momento da sua decis\u00e3o de seguir vida religiosa, Mahakashyapa praticou incessante e rigidamente. Durante toda sua vida, o ancestral Mahakashyapa, herdeiro do Dharma de Shakyamuni, realizou dez tipos de pr\u00e1tica incessante. Foram elas as seguintes:<\/p>\n

1- Jamais aceitava qualquer convite que lhe fizessem para comer, mendigava sua comida todo dia e jamais em qualquer hip\u00f3tese aceitava dinheiro.<\/p>\n

2- Sempre morava nas florestas ou em cemit\u00e9rios, jamais nos templos, cidades, povoados ou casas particulares.
\n3- Nunca procurou ter mais de uma roupa para vestir e n\u00e3o aceitava, quando tentavam lhe oferecer roupas limpas e novas de presente.
\n4- Dormia sempre nos campos debaixo de uma \u00e1rvore qualquer.
\n5- Comia sempre o que conseguia atrav\u00e9s da mendic\u00e2ncia e, somente uma vez ao dia.
\n6- Jamais se deitava para descansar. Dormia fazendo zazen ou andava para ficar desperto.
\n7- Nunca sentava para o zazen em uma almofada.
\n8- Vivia sempre s\u00f3. Jamais queria estar perto de quem quer que fosse ou dormir junto a algu\u00e9m.
\n9- Comia sempre em primeiro lugar frutas e legumes silvestres, e somente depois disto se permitia comer a comida conseguida.
\n10- Nunca comeu carne, manteiga nem usou \u00f3leo ou tempero de qualquer esp\u00e9cie.<\/p>\n

Estas foram as dez a\u00e7\u00f5es que este ancestral realizou por sua vida afora. Mesmo depois de ter ganho o Verdadeiro Tesouro do Olho do Dharma, continuou a viver deste modo at\u00e9 sua morte.<\/p>\n

At\u00e9 mesmo Shakyamuni, preocupado com sua maneira r\u00edgida de viver lhe fez a seguinte observa\u00e7\u00e3o: “Eis que est\u00e1s envelhecendo. Come a comida costumeira dos monges da sangha!” O vener\u00e1vel Mahakashyapa retrucou, com seu costumeiro destemor: “Se eu n\u00e3o tivesse me encontrado contigo, o Tathagata, teria sido para sempre apenas mais um asceta auto-centrado, e eu teria gasto inutilmente toda minha vida perambulando por v\u00e1rios caminhos. Felizmente eu me encontrei contigo, e com isto ganhei o Dharma. N\u00e3o estou \u00e0 altura de receber a comida comum dos monges.” Shakyamuni elogiou altamente esta sua resposta e sua determinada resolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

J\u00e1 que Mahakashyapa insistia em manter tais pr\u00e1ticas de vida dur\u00edssimas, acabou ficando muito magro e esquel\u00e9tico. Com isto os demais monges come\u00e7aram a despreza-lo. Observando isto o Tathagata chamou Mahakashyapa e o fez sentar-se ao seu lado na plataforma de palestras. Mahakashyapa foi um aut\u00eantico praticante dentro da sangha de Shakyamuni. As palavras nos faltam se tentarmos sequer come\u00e7ar a descrever o que era a pr\u00e1tica incessante de toda sua vida.<\/p>\n

Ele foi o mais s\u00e9rio nas pr\u00e1ticas budistas dentre os disc\u00edpulos. Abandonou todo o interesse pela comida, roupa, habita\u00e7\u00e3o e viveu at\u00e9 sua morte uma vida simples, apenas com o m\u00ednimo para o seu sustento.<\/p>\n

Na comunidade, os outros monges vendo apenas a feia magreza de seu corpo e a pobreza de sua roupa, tinham d\u00favidas sobre a sabedoria de Kashyapa. Por causa disso, toda vez que o Buddha ia dar um ensinamento em algum lugar, ele compartilhava seu assento com Kashyapa, que a partir de ent\u00e3o passou a ser o l\u00edder da comunidade.<\/p>\n

Conta-se um hist\u00f3ria sobre Mahakashyapa:<\/p>\n

“Entrando em uma vila para esmolar, eu me aproximei de um homem muito doente que estendeu uma m\u00e3o leprosa e apodrecida contendo uma pequena quantidade de arroz podre. Quando o homem jogou o arroz na minha tigela, um de seus dedos apodrecidos caiu junto. Sentei-me ao lado de uma cerca e comi tudo o que estava na tigela. Estava pleno de felicidade e sentimento de gratid\u00e3o”<\/p>\n

Mahakashyapa, sempre ignorava a s doa\u00e7\u00f5es dos ricos, preferia sempre esmolar com os pobres. As poucas ofertas dos carentes o alegravam, pois, recebendo-as ele dava oportunidade para que eles melhorassem seus Karmas futuros.<\/p>\n

Quando Mahakashyapa envelheceu. Buddha come\u00e7ou a se preocupar com a sua condi\u00e7\u00e3o f\u00edsica. Roupas feitas de trapos costurados eram pesadas e inc\u00f4modas. O Buddha lhe disse, “Voc\u00ea j\u00e1 esta muito idoso. Porque n\u00e3o veste roupas mais leves e limpas? E, ao inv\u00e9s de sair todos os dias para esmolar, n\u00e3o aceita o convite dos crentes para as refei\u00e7\u00f5es. \u00c9 muito frio na floresta. Porque n\u00e3o vem e vive comigo no Templo?”<\/p>\n

Ainda que grato por essas bondosas palavras de preocupa\u00e7\u00e3o Kahakashyapa replicou, ” O modo de vida asc\u00e9tico me faz feliz mais do que qualquer outra coisa. Ao continuar praticando assim, deixo um bom exemplo e encorajo as novas gera\u00e7\u00f5es para que n\u00e3o esmore\u00e7am”<\/p>\n

O Budha apreciou grandemente essa atitude e, zelando por ele, permitiu que continuasse vivendo do jeito que queria e gostava.<\/p>\n

Sua profunda sinceridade foi reconhecida de tal modo, que nos seus \u00faltimos anos, ele foi o principal ajudante de Budha na convers\u00e3o de novos disc\u00edpulos. Quando Mahakashyapa soube da morte do Budha, ficou t\u00e3o entristecido que desmaiou.<\/p>\n

Ainda se recuperando de sua tristeza, tomou a importante decis\u00e3o de compilar e arrumar os ensinamentos de Budha para que pudessem ser corretamente transmitidos a posteridade. Em pouco tempo reuniu toda a comunidade de monges no que veio a ser chamado de “O Primeiro Conc\u00edlio”. Entre os monges presentes estava Ananda que estando constantemente ao lado de Budha e, sendo possuidor de uma prodigiosa mem\u00f3ria, havia ouvido o maior n\u00famero de ensinamentos, sendo um dos maiores respons\u00e1veis pela clareza da compila\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mahakashyapa permaneceu como l\u00edder da comunidade durante 20 anos. Ap\u00f3s todos esses anos, percebendo que o tempo de sua morte estava pr\u00f3ximo, passou o seu legado para o monge Ananda, subiu ao monte Kukkutapada-giri. Forrou o ch\u00e3o com algumas folhas, sentou-se em zazen, com o Manto (Okesa) e a Tigela (Oryoki) de Shakyamuni ao seu lado. Juntou suas palmas em atitude reverente e rezando pela paz de todos os seres, entrou em um estado de profunda absor\u00e7\u00e3o meditativa e, calma e serenamente deu seu \u00faltimo suspiro.<\/p>\n

\u00c9 dito que no momento de sua morte na natureza ouviu-se um grande estrondo. Mahakasyapa agora era um com o “Todo”.<\/p>\n

Mahakashyapa \u00e9 reverenciado como a for\u00e7a motriz que possibilitou a tarefa de compila\u00e7\u00e3o de todos os ensinamentos de Shakyamuni Buddha. O Dharma de Buddha certamente n\u00e3o teria sobrevivido sem ele.<\/p><\/div>\n

Getulio Taigen
\nInstrutor do Rio Zen Center – San Zen Dojo
\nComunidade Zen Busdista – ZendoBrasil<\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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