{"id":121,"date":"2012-11-20T16:06:23","date_gmt":"2012-11-20T18:06:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=121"},"modified":"2018-02-09T18:43:52","modified_gmt":"2018-02-09T20:43:52","slug":"a-consciencia-natural","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/a-consciencia-natural\/","title":{"rendered":"A consci\u00eancia natural"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/p>\n

As apar\u00eancias e a mente existem como o fogo e o calor<\/p>\n

– ORGYENPA, citado em Mahamudra: The Ocean of Definitive Meaning, traduzido para o ingl\u00eas por Elizabeth M. Callahan<\/p>\n

Meus professores descreveram essa clara luz da mente como auto-iluminada\u00ac como a chama de uma vela, que \u00e9 tanto uma fonte de ilumina\u00e7\u00e3o quanto a pr\u00f3\u00acpria ilumina\u00e7\u00e3o. A clareza \u00e9 parte da mente desde o come\u00e7o, uma consci\u00eancia natural. Voc\u00ea n\u00e3o pode desenvolv\u00ea-la do mesmo modo como, por exemplo, de\u00acsenvolve seus m\u00fasculos fazendo exerc\u00edcios f\u00edsicos. A \u00fanica coisa que voc\u00ea pre\u00accisa fazer \u00e9 reconhec\u00ea-la, notar o fato de que voc\u00ea \u00e9 consciente. Claro, o desafio \u00e9 que a clareza, ou a consci\u00eancia natural, \u00e9 uma parte t\u00e3o integral da experi\u00eancia cotidiana que \u00e9 dif\u00edcil reconhec\u00ea-la. \u00c9 como tentar enxergar seus c\u00ed\u00aclios sem usar um espelho.
\nEnt\u00e3o, como voc\u00ea conseguir\u00e1 reconhec\u00ea-la?
\nDe acordo com o Buda, voc\u00ea medita \u2013 apesar de n\u00e3o necessariamente da forma que a maioria das pessoas entende.
\nO tipo de medita\u00e7\u00e3o da qual falamos aqui \u00e9, mais uma vez, uma esp\u00e9cie de \u201cn\u00e3o-medita\u00e7\u00e3o\u201d. N\u00e3o h\u00e1 necessidade de se concentrar ou visualizar nada. Alguns de meus alunos chamam isso de \u201cmedita\u00e7\u00e3o org\u00e2nica: medita\u00e7\u00e3o sem aditivos\u201d.
\nEm outros exerc\u00edcios que meu pai me ensinou, a forma de come\u00e7ar \u00e9 sen\u00actar-se com a coluna ereta, respirar normalmente e, aos poucos, permitir que a mente relaxe. \u201cCom sua mente em repouso\u201d, ele instru\u00eda os alunos na pequena sala de aulas no Nepal, \u201cpermita-se conscientizar-se de todos os pensamentos, sentimentos e sensa\u00e7\u00f5es que passam por ela. E, \u00e0 medida que voc\u00ea os observa passar, apenas pergunte a si mesmo: \u2018H\u00e1 alguma diferen\u00e7a entre a mente e os pensamentos que passam por ela? H\u00e1 alguma diferen\u00e7a entre o pensador e os pensamentos que ele percebe?\u2019 Continue observando seus pensamentos com essas quest\u00f5es em mente por cerca de tr\u00eas minutos e ent\u00e3o pare\u201d.
\nEnt\u00e3o, todos n\u00f3s ficamos l\u00e1 sentados, alguns inquietos, outros tensos, mas todos concentrados em observar nossas mentes e perguntando-nos se havia algu\u00acma diferen\u00e7a entre os pensamentos e o pensador que pensa os pensamentos.
\nComo eu era apenas uma crian\u00e7a, e a maioria dos outros alunos eram adul\u00actos, eu naturalmente achava que eles estavam tendo muito mais \u00eaxito do que eu. Mas, \u00e0 medida que observava esses pensamentos sobre minha pr\u00f3pria incapacidade passando pela minha mente, me lembrava das instru\u00e7\u00f5es e algo curioso acontecia. Por apenas um momento, eu vislumbrava que os pensa\u00acmentos sobre n\u00e3o ser t\u00e3o bom quanto os outros alunos eram apenas pensamen\u00actos e os pensamentos na verdade n\u00e3o eram realidades fixas, mas movimentos da mente que os estava pensando. \u00c9 claro que, assim que vislumbrava isso, a percep\u00e7\u00e3o passava e eu voltava a me comparar com os outros alunos. Mas aquele breve momento de clareza era profundo.
\n\u00c0 medida que meu pai explicava depois que termin\u00e1vamos, o prop\u00f3sito do exerc\u00edcio era reconhecer que na verdade n\u00e3o havia diferen\u00e7a entre a mente que pensa e os pensamentos que prov\u00eam da mente. A pr\u00f3pria mente e os pensa\u00acmentos, emo\u00e7\u00f5es e sensa\u00e7\u00f5es que surgem na mente, permanecem nela e nela desaparecem s\u00e3o igualmente express\u00f5es da vacuidade \u2013 isto \u00e9, a possibilidade infini\u00acta de algo ocorrer. Se a mente n\u00e3o \u00e9 uma \u201ccoisa\u201d, mas um evento, ent\u00e3o todos os pensamentos, sentimentos e sensa\u00e7\u00f5es que ocorrem no que consideramos ser a mente s\u00e3o da mesma forma eventos. Conforme come\u00e7amos a pensar na ex\u00acperi\u00eancia da mente e dos pensamentos como insepar\u00e1veis, como duas faces da mesma moeda, come\u00e7amos a captar o verdadeiro significado da clareza como um estado de consci\u00eancia infinitamente expans\u00edvel.
\nMuitas pessoas acham que a medita\u00e7\u00e3o significa atingir algum estado ex\u00actraordinariamente v\u00edvido, bem diferente de qualquer coisa que j\u00e1 vivenciaram antes. Elas, mentalmente, pressionam a si mesmas, pensando: \u201cPreciso atingir um n\u00edvel mais elevado de consci\u00eancia… Deveria estar vendo algo maravilhoso, como luzes nas cores do arco-\u00edris ou imagens de dom\u00ednios puros… Eu deveria estar brilhando no escuro\u201d.
\nIsso \u00e9 chamado de tentar com muito afinco e, acredite no que digo, j\u00e1 fiz isso, da mesma forma como muitas outras pessoas que conheci ao longo dos anos.
\nN\u00e3o faz muito tempo conheci uma pessoa que estava causando problemas a si mesma por tentar com afinco demais. Eu estava no aeroporto de Delhi es\u00acperando para embarcar em um v\u00f4o para a Europa, quando um homem me abordou e perguntou se eu era um monge budista. Respondi que sim. Ent\u00e3o, ele me perguntou se eu sabia como meditar e, quando respondi afirmativa\u00acmente, ele indagou: \u201cE como \u00e9 sua experi\u00eancia?\u201d
\n\u201cBoa\u201d, respondi.
\n\u201cVoc\u00ea n\u00e3o acha dif\u00edcil?\u201d
\n\u201cN\u00e3o\u201d, eu disse. \u201cN\u00e3o muito\u201d.
\nEle suspirou. \u201cA medita\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil para mim\u201d, ele explicou. \u201cDepois de quinze ou vinte minutos, come\u00e7o a sentir tonturas. E, se tentar ir al\u00e9m dis\u00acso, algumas vezes chego a vomitar\u201d.
\nEu disse que me parecia que ele ficava tenso demais e que talvez devesse tentar relaxar mais enquanto estivesse praticando.
\n\u201cN\u00e3o\u201d, o homem retrucou. \u201cQuando tento relaxar, a tontura \u00e9 ainda pior\u201d. O problema parecia incomum e, como ele parecia estar genuinamente in\u00acteressado em encontrar uma solu\u00e7\u00e3o, sugeri que se sentasse na minha frente e meditasse enquanto eu o observava. Depois que ele se acomodou na cadeira, seus bra\u00e7os, pernas e peito ficaram muito tensos. Seus olhos cresceram, uma careta terr\u00edvel se espalhou pelo seu rosto, suas sobrancelhas subiram e at\u00e9 suas orelhas pareciam querer sair da cabe\u00e7a. Seu corpo estava t\u00e3o tenso que ele co\u00acme\u00e7ou a tremer.
\nS\u00f3 de observ\u00e1-lo, achei que eu tamb\u00e9m come\u00e7aria a ficar tonto, ent\u00e3o dis\u00acse: \u201cTudo bem. Por favor, pode parar\u201d.
\nEle relaxou os m\u00fasculos, a careta sumiu de seu rosto e seus olhos, orelhas e sobrancelhas voltaram ao normal. Com ansiedade, ele me olhou em busca de aconselhamento.
\n\u201cTudo bem\u201d, eu disse. \u201cAgora vou meditar enquanto voc\u00ea me observa como eu o observei\u201d.
\nEu me sentei como normalmente fa\u00e7o, com minha coluna ereta, meus m\u00fasculos relaxados, minhas m\u00e3os repousando gentilmente em meu colo e olhando para frente sem nenhuma press\u00e3o ou tens\u00e3o espec\u00edfica enquanto re\u00acpousava minha mente prestando pouca aten\u00e7\u00e3o ao momento presente. Obser\u00acvei o homem me olhando da cabe\u00e7a aos p\u00e9s, dos p\u00e9s \u00e0 cabe\u00e7a e novamente da cabe\u00e7a aos p\u00e9s. Ent\u00e3o, sa\u00ed da medita\u00e7\u00e3o e disse a ele que era assim que eu meditava.
\nDepois de um momento, assentiu com a cabe\u00e7a e disse: \u201cAcho que en\u00actendi\u201d.
\nEnt\u00e3o, ouvimos o an\u00fancio de que nosso v\u00f4o estava pronto para o embar\u00acque. Como ficar\u00edamos em se\u00e7\u00f5es diferentes do avi\u00e3o, embarcamos separada\u00acmente e n\u00e3o o vi durante todo o v\u00f4o.
\nDepois que aterrissamos, eu o vi novamente entre os passageiros que esta\u00acvam desembarcando. Ele acenou para mim e, enquanto se aproximava, disse: \u201cSabe, tentei praticar como voc\u00ea me ensinou e consegui meditar durante o v\u00f4o inteiro sem sentir tontura. Acho que finalmente entendi o que significa relaxar na medita\u00e7\u00e3o. Muito obrigado!\u201d
\nCom certeza, \u00e9 poss\u00edvel ter experi\u00eancias v\u00edvidas quando voc\u00ea tenta com muito afinco, mas os resultados mais t\u00edpicos podem ser agrupados em tr\u00eas ti\u00acpos diferentes de experi\u00eancias. O primeiro \u00e9 que a tentativa de se conscientizar de todos os pensamentos, sentimentos e sensa\u00e7\u00f5es que se precipitam pela mente \u00e9 exaustiva e, como resultado, voc\u00ea pode ver sua mente ficando cansada ou embotada. O segundo \u00e9 que a tentativa de observar todos os pensamentos, emo\u00e7\u00f5es e sensa\u00e7\u00f5es gera um senso de agita\u00e7\u00e3o ou inquieta\u00e7\u00e3o. O terceiro \u00e9 que voc\u00ea pode descobrir que sua mente fica totalmente vazia: cada pensamen\u00acto, emo\u00e7\u00e3o, sentimento ou percep\u00e7\u00e3o que voc\u00ea observa passa t\u00e3o rapidamente que ilude sua consci\u00eancia. Em cada um desses casos, voc\u00ea pode razoavelmen\u00acte concluir que a medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a experi\u00eancia incr\u00edvel que voc\u00ea imaginou que pudesse ser.
\nNa verdade, a ess\u00eancia da pr\u00e1tica da medita\u00e7\u00e3o \u00e9 abrir m\u00e3o de todas as suas expectativas sobre ela. Todas as qualidades de sua mente natural \u2013 paz, abertura, relaxamento e clareza \u2013 est\u00e3o presentes em sua mente de qualquer maneira. Voc\u00ea n\u00e3o precisa fazer nada diferente. Voc\u00ea n\u00e3o precisa mudar ou al\u00acterar sua consci\u00eancia. Tudo o que voc\u00ea precisa fazer ao observar sua mente \u00e9 reconhecer as qualidades que j\u00e1 possui.<\/p>\n

\nDo livro: A ALEGRIA DE VIVER de Mingyur Rinpoche<\/em>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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