{"id":1232,"date":"2016-06-26T23:32:31","date_gmt":"2016-06-27T01:32:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=1232"},"modified":"2017-07-22T00:16:48","modified_gmt":"2017-07-22T02:16:48","slug":"estando-aqui-e-agora","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/estando-aqui-e-agora\/","title":{"rendered":"Estando Aqui e Agora"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
de Longchen Rabjampa<\/div>\n
\n
Extratos traduzidos por Keith Dowman<\/div>\n
Extratos traduzidos ao espanhol por \u00c1ngela Mijares<\/div>\n<\/div>\n
\"http:\/\/www.cosmicartgallery.net\/\"<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Sem nenhuma mudan\u00e7a, sem remover ou agitar,<\/div>\n
nos prostramos ante a natural Grande Perfei\u00e7\u00e3o<\/div>\n
a natureza da mente, a base da manifesta\u00e7\u00e3o iluminada de Adibuddha<\/div>\n
e a espontaneidade n\u00e3o mutante da espa\u00e7osa ess\u00eancia-vajra.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
Revelando a Aus\u00eancia<\/strong><\/div>\n
A aus\u00eancia dos atributos das aproxima\u00e7\u00f5es inferiores
\nNa natureza pura da mente que \u00e9 como o espa\u00e7o,
\nna aus\u00eancia de distin\u00e7\u00f5es temporal e espacial,
\nn\u00e3o h\u00e1 vis\u00e3o nem medita\u00e7\u00e3o, nem Samaya que sustentar,
\nn\u00e3o h\u00e1 esfor\u00e7o nem atividade B\u00fadica, nem v\u00e9u na consci\u00eancia pr\u00edstina,
\nn\u00e3o h\u00e1 treinamento nem etapas, nem caminho que percorrer,
\nn\u00e3o h\u00e1 experiencia sutil, n\u00e3o h\u00e1 dualidade nem reuni\u00e3o.Negando ju\u00edzo, n\u00e3o h\u00e1 sagrado nem profano,
\nSomente a matriz toda inclusiva, como a ilha dourada;
\nA natureza autogerada da mente \u00e9 como o espa\u00e7o,
\nSua natureza e aus\u00eancia mais al\u00e9m de toda express\u00e3o.A presen\u00e7a aut\u00eantica dissolve a causalidade moral
\nA realidade essencial da presen\u00e7a aut\u00eantica,
\nn\u00e3o pode ser melhorada (inventada) assim que a virtude n\u00e3o tem benef\u00edcios,
\nn\u00e3o pode ser piorada (modificada) assim que o v\u00edcio \u00e9 inofensivo;
\nna aus\u00eancia de causalidade, felicidade e sofrimento n\u00e3o podem amadurecer nesta;
\nna aus\u00eancia de ju\u00edzo, nem samsara nem nirvana s\u00e3o preferidos por esta;
\nNa aus\u00eancia de express\u00e3o, \u00e9 a matriz e vacuidade.
\nNa aus\u00eancia de tempo, \u201cas vidas\u201d s\u00e3o uma mera proje\u00e7\u00e3o:
\nQuem h\u00e1 a\u00ed para possuir identidade ou transmigrar?
\nQue \u00e9 o Carma e como pode este amadurecer?
\ncontempla a realidade que \u00e9 como espa\u00e7o.
\nResolvendo a Aus\u00eancia
\nResolu\u00e7\u00e3o da causalidade moral
\nNuvens brancas ou negras, virtude ou v\u00edcio,
\nigualmente obstruem ao sol total presen\u00e7a intr\u00ednseca;
\nestressado da luta por uma a\u00e7\u00e3o exemplar,
\numa incessante chuva de prazer e dor ilus\u00f3ria,
\nsementes sams\u00e1ricas como \u00e1gua,<\/p>\n

Amadurecendo a colheita dos seis reinos.
\nOH, compaix\u00e3o para os seis tipos de seres atormentados!
\nInstru\u00e7\u00e3o sobre a causalidade
\nNa ess\u00eancia definitiva da realidade \u00faltima,
\ntal como a cadeia dourada e a corda de c\u00e2nhamo s\u00e3o igualmente atadoras,
\nassim as atitudes positivas e negativas, ambas nos atam;
\ne tal como as nuvens brancas e negras igualmente encobrem,
\nassim a virtude e o v\u00edcio do mesmo modo velam a presen\u00e7a total:
\no Iogue que realiza a natureza da mente,
\nacumula a dissolu\u00e7\u00e3o (resolu\u00e7\u00e3o) da causalidade moral.
\nResolu\u00e7\u00e3o no supremo vazio sem nome
\nEsta matriz n\u00e3o composta, n\u00e3o mutante e indivis\u00edvel,
\na matriz da consci\u00eancia auto-emergente dissolvendo o esfor\u00e7o,
\nonde a realidade nominal est\u00e1 mais al\u00e9m do pensamento e express\u00e3o,
\neste \u00e9 o espa\u00e7o n\u00e3o reativo de Samantabhadra,
\ne qualquer coisa que apare\u00e7a em seu campo indiscriminado de ser,
\ncarece de toda distin\u00e7\u00e3o entre apar\u00eancia (reflexo) e vazio.<\/p>\n

Esta aus\u00eancia vista como exist\u00eancia \u00e9 proje\u00e7\u00e3o ilus\u00f3ria;
\npor\u00e9m no mesmo momento da proje\u00e7\u00e3o,
\nna aus\u00eancia de ambas: Ilus\u00e3o e n\u00e3o-ilus\u00e3o,
\nA resolu\u00e7\u00e3o (consuma\u00e7\u00e3o) na suprema experi\u00eancia sem nome,
\n\u00c9s a presen\u00e7a da natural Grande Perfei\u00e7\u00e3o.
\nAus\u00eancia: uma sinopses final
\nConvencido da aus\u00eancia de ambas, ilus\u00e3o e n\u00e3o-ilus\u00e3o,
\nEm toda experi\u00eancia atual e potencial de samsara e nirvana,
\nN\u00e3o h\u00e1 samsara que recha\u00e7ar nem nirvana que alcan\u00e7ar;
\nConvencido da aus\u00eancia de origina\u00e7\u00e3o e n\u00e3o origina\u00e7\u00e3o,
\na cren\u00e7a no nascimento e na morte, a exist\u00eancia e a n\u00e3o-exist\u00eancia se anula;
\nconvencido da aus\u00eancia de pureza e impureza,
\ntodo ju\u00edzo de valor es igualado na aus\u00eancia;
\nassim, toda experi\u00eancia se consuma na matriz de Samantabhadra.<\/p>\n

Abertura infinita intrinsecamente luminosa
\nPresen\u00e7a total, a realidade essencial da mente pura,
\ncom total perspectiva, livre de qualquer parcialidade e toda especifica\u00e7\u00e3o,
\nn\u00e3o pode ser estabelecida nem verbal nem logicamente,
\nn\u00e3o pode ser determinada nem como eterna nem como decrescente,
\nnem movendo-se em nenhuma dire\u00e7\u00e3o;
\nimaculada na vasta imensidade da igualdade imanente,
\nesta abertura perfeita \u00e9 livre de toda restri\u00e7\u00e3o temporal e espacial.
\nAbertura toda absorvente
\nTudo e todas as coisas revertidas \u00e0 abertura,
\nmuito al\u00e9m das fronteiras da afirma\u00e7\u00e3o ou nega\u00e7\u00e3o;
\ntal como todos os mundos e formas de vida se dissolvem e o espa\u00e7o,
\ntodo pensamento e emo\u00e7\u00e3o se funde no campo original.
\nAgora aqui, agora j\u00e1 n\u00e3o! Os pensamentos n\u00e3o deixam rastro
\ne dentro da infinitamente aberta e perfeita presen\u00e7a total,
\nesperan\u00e7as e medos j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o cred\u00edveis
\nA estaca que trava a mente a seu objeto \u00e9 extra\u00edda
\nE a cidade de experi\u00eancia sams\u00e1rica ilus\u00f3ria \u00e9 evacuada<\/p>\n

Assimilando a Aus\u00eancia<\/strong><\/p>\n

Assimilando a ideia de liberdade dos seis campos sensoriais despreocupadamente<\/p>\n

Na vasta matriz de presen\u00e7a total que \u00e9 a claridade vazia,
\nqualquer diversidade de particularidades n\u00e3o impedidas surge,
\natrav\u00e9s da percep\u00e7\u00e3o sensorial desnuda,
\na realidade da presen\u00e7a total resplandece,
\ne o reconhecimento da abertura das apar\u00eancias \u00e9 autom\u00e1tico.
\nOs seis campos sensoriais deixados livremente
\nna matriz da consci\u00eancia pr\u00edstina auto-emergente,
\ncomo luz clara n\u00e3o impedida sem dentro nem fora,
\nsurge espontaneamente uma super relaxa\u00e7\u00e3o n\u00e3o artificial
\nObten\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a completa na din\u00e2mica<\/p>\n

Com realiza\u00e7\u00e3o espa\u00e7osa da claridade vazia da realidade
\nPresen\u00e7a total n\u00e3o restringida \u00e9 uma perfeita abertura infinita;
\nLivre de aferramento, toda idea\u00e7\u00e3o se dissolve,
\nTudo \u00e9 absorvido pela din\u00e2mica da matriz hol\u00edstica.\\
\nSatisfa\u00e7\u00e3o pessoal mesclada com prazer original,
\nDentro e fora o \u00fanico sabor da mente pura,
\nA presen\u00e7a natural da realidade (ser) consumada \u00e9 vista.<\/p>\n

Atados pelo selo da Abertura
\nA atadura de Vajra Samantabhadra*
\nEste \u00e1rduo selo de mente pura,
\nadicionado originalmente pelo todo inclusivo Samantabhadra,
\nassegurado pela inten\u00e7\u00e3o do Lama, senhor dos seres de verdade,
\nafirma o selo natural da Budeidade na ess\u00eancia Vajra,
\ndeterminado pelo selo atemporal da ess\u00eancia Vajra desperta.<\/p>\n

O significado definitivo do mist\u00e9rio profundo,
\nsignificando somente para os mais inteligentes e afortunados \u2013 n\u00e3o para as massas
\n\u00e9 o v\u00ednculo do cl\u00edmax-vajra mais al\u00e9m de transi\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a;
\nesta grande matriz, a din\u00e2mica de luz clara de presen\u00e7a intr\u00ednseca,
\nainda inata, \u00e9 por sempre dif\u00edcil de realizar,
\npor\u00e9m reconhecida atrav\u00e9s da gra\u00e7a do lama, senhor dos seres e a verdade,
\n\u00e9 conhecida como \u201co v\u00ednculo ub\u00edquo de abertura perfeita\u201d.
\nResolvendo a abertura
\nPresen\u00e7a vazia resolvida em uma realidade n\u00e3o causal<\/p>\n

Inclusive a \u201cpresen\u00e7a auto-emergente\u201d, a atualidade da mente e seu campo,
\n\u00e9 uma mera etiqueta para uma realidade inef\u00e1vel sem estrutura;
\nna aus\u00eancia de um ator, \u00e9 vazia como o c\u00e9u,
\nna aus\u00eancia de a\u00e7\u00e3o deliberada, est\u00e1 mais al\u00e9m de distin\u00e7\u00e3o moral,
\ne mais al\u00e9m de causalidade, carece das dez categorias.
\nEsta matriz inef\u00e1vel de vasta abertura sem obst\u00e1culos,
\nnem nada nem algo, \u00e9 ulteriormente vazia,
\nimpens\u00e1vel e inexplic\u00e1vel em realidade,
\n\u00e9 resolvida na n\u00e3o-mente da Grande Perfei\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Revelando a perfei\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea<\/strong><\/p>\n

A perfei\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea muito al\u00e9m de esfor\u00e7o<\/p>\n

J\u00e1 que a base da diversidade espontaneamente perfeita,
\nA mente pura mesma, \u00e9 j\u00e1 naturalmente perfeita,
\nAs tr\u00eas dimens\u00f5es existenciais n\u00e3o solicitadas, s\u00e3o inerentemente perfeitas.
\nJ\u00e1 que n\u00e3o se busca nenhuma luta calculada por um resultado positivo,
\nA n\u00e3o-a\u00e7\u00e3o natural \u00e9 o ioga integrador;
\nNa aus\u00eancia de atividade discriminat\u00f3ria dirigida,
\nA matriz \u00e9 espontaneamente perfeita
\nN\u00e3o lutes por obter algo que j\u00e1 existe.<\/p>\n

O absurdo de lutar por aquilo que est\u00e1 espontaneamente presente desde o come\u00e7o<\/p>\n

\u00c9 in\u00fatil tratar de lograr o que j\u00e1 est\u00e1 a\u00ed;
\nna presen\u00e7a espont\u00e2nea atemporal e n\u00e3o artificial,
\ncortando atrav\u00e9s de todas as esperan\u00e7as e medos da mente flutuante,
\nreconhece isto como o eixo da n\u00e3o solicitada criatividade.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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