{"id":1275,"date":"2017-07-31T18:02:45","date_gmt":"2017-07-31T20:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=1275"},"modified":"2017-07-31T18:02:45","modified_gmt":"2017-07-31T20:02:45","slug":"zen-no-japao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/zen-no-japao\/","title":{"rendered":"Zen no Jap\u00e3o"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
\nAntes de serem transmitidas para o Jap\u00e3o, as duas maiores escolas dominantes do Ch\u2019an, na China, eram a que tra\u00e7ou sua linhagem a partir do Sexto Patriarca at\u00e9 Lin-chi e a que tra\u00e7ou sua linhagem revendo Ts\u2019ao-shan Pen-chi (em japon\u00eas: Sozan Honjaku, 840-901) e Tung-shan Lian-chieh (em japon\u00eas: Tozan Ryokai, 807-869), ent\u00e3o conhecida como Escola de Ts\u2019ao-tung, na China. No Jap\u00e3o, essas duas escolas ficaram conhecidas como Rinzai e Soto, respectivamente. A Rinza\u00ed foi introduzida primeiramente, no Jap\u00e3o, por Eisai (1141-1215), e a Soto, por Eihei Dogen Kigen, de quem j\u00e1 falamos.Em 1184, Eisai construiu o primeiro templo do Zen no Jap\u00e3o. Chama-se Shofuku-ji e at\u00e9 hoje ainda existe. Mais tarde, mudou-se para a capital Imperial, Kyoto, onde a Escola Rinzai tornou-se firmemente estabelecida.Entre os s\u00e9culos XII e XIV, o Rinzai Zen passou a ser muito popular na classe dos Samurais que dominava o Jap\u00e3o. Os Samurais valorizaram a imediata praticabilidade do treinamento, que era adaptado para satisfazer as necessidades urgentes daqueles anos de turbul\u00eancia. A coragem e a determina\u00e7\u00e3o dos guerreiros fizeram deles disc\u00edpulos particularmente fortes. Abriram-se templos do Rinzai, em Kamakura, a capital militar, e o sistema nativo do \u2018Guerreiro Zen\u2019, com seu koan pr\u00f3prio, come\u00e7ou a se expandir. Nesse meio tempo, o Soto Zen desenvolveu-se independentemente da agita\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da capital.<\/p>\n

Dogen nasceu em 1200. Seu pai morreu quando ele tinha dois anos, e sua m\u00e3e faleceu cinco anos depois. Com a idade de treze anos foi viver com um tio, um devoto do Budismo. A perda de seus pais e o incentivo de seu tio confirmaram a decis\u00e3o do Dogen de tornar-se monge. Alguns anos mais tarde, foi para o mosteiro de Kenninjo, fundado por Eisai, e estudou com o sucessor do Dharma de Eisai, Myozen. Durante o tempo que ficou em Kenninjo, o Dogen completou seu treinamento na tradi\u00e7\u00e3o Rinzai e recebeu o \u2018Inka\u2019, o selo de mestre. Apesar disso, n\u00e3o tinha resolvido satisfatoriamente seu dilema b\u00e1sico quanto ao significado da vida. Suas d\u00favidas levaram-no a empreender uma via3cm arriscada, para a China, em 1223. Uma vez l\u00e1, estudou com o Mestre Ju-ching (1163-1228) no mosteiro de T\u2019ien-T\u2019ung. Tudo leva a crer que o treinamento foi duro e, no in\u00edcio, n\u00e3o teve uma vida f\u00e1cil por l\u00e1. Seu Dai-Kensho ocorreu da seguinte maneira:<\/p>\n

Seguindo o exemplo do seu mestre, o Dogen se dedicou \u00e0 pr\u00e1tica do zazen noite e dia. De manh\u00e3 cedo, enquanto dava seu giro costumeiro para fazer uma inspe\u00e7\u00e3o, no in\u00edcio do per\u00edodo do zazen formal, Ju-ching encontrou um dos monges cochilando. Repreendendo o monge, disse: \u2018A pr\u00e1tica do zazen \u00e9 o deixar cair o corpo e a mente. O que voc\u00ea espera conseguir cochilando?\u2019 Ao ouvir estas palavras, Dogen compreendeu a Ilumina\u00e7\u00e3o, o olho de sua mente abriu-se completamente. Dirigindo-se para a sala de Ju-ching, a fim de ter sua Ilumina\u00e7\u00e3o confirmada como genu\u00edna, o Dogen queimou um incenso e prostrou-se perante seu mestre.<\/p>\n

\u2018O que voc\u00ea quer dizer com isto?\u2019 perguntou Ju-ching.
\n\u2018Eu experimentei o deixar cair o corpo e a mente\u2019, respondeu Dogen.
\nJu-ching, vendo que a Ilumina\u00e7\u00e3o do Dogen era genu\u00edna, disse por fim: \u2018Voc\u00ea realmente deixou cair o corpo e a mente!\u2019
\nDogen, entretanto, insistiu em dizer: \u2018Eu apenas acabei de compreender a Ilumina\u00e7\u00e3o, n\u00e3o me aprove com tanta facilidade.\u2019
\n\u2018Eu n\u00e3o estou o aprovando facilmente.\u2019
\nDogen, ainda insatisfeito, persistiu: \u2018Em que voc\u00ea se baseia para dizer que n\u00e3o me aprovou facilmente?\u2019
\nJu-ching respondeu: \u2018Corpo e mente ca\u00edram!\u2019
\nOuvindo isto, Dogen prostrou-se perante o mestre em profundo respeito e gratid\u00e3o, mostrando que realmente havia transcendido sua mente discriminat\u00f3ria.<\/p>\n

Fonte: Dogen Zen, por Yuho Yokoi.<\/em><\/p>\n

Dogen voltou para o Jap\u00e3o em 1227, levando c\u00f3pias de certos textos importantes do Soto Zen, muito embora tenha dito que regressou de \u2018m\u00e3os vazias\u2019. A ess\u00eancia fundamental do Zen, que ele agora ensinava, era que a pr\u00e1tica ou atividade do dia-a-dia \u00e9 a express\u00e3o da pr\u00f3pria Ilumina\u00e7\u00e3o. Por este motivo, come\u00e7ou a dar grande \u00eanfase aos detalhes da atividade cotidiana, e encarou cada momento como uma oportunidade de expressar a gratid\u00e3o pela natureza de Buda. Ganhou a reputa\u00e7\u00e3o de se submeter a uma disciplina severa e de fazer cr\u00edticas abertas \u00e0s outras seitas budistas, inclusive ao Rinzai.<\/p>\n

Em 1236, Dogen fundou seu pr\u00f3prio templo, e sua fama de mestre come\u00e7ou a se espalhar. Hoje ele \u00e9 reverenciado como um<\/p>\n

dos maiores g\u00eanios religiosos do Jap\u00e3o. Dogen n\u00e3o tinha nada cm comum com as lutas do poder aristocr\u00e1tico e militar do seu tempo e isto, combinado com sua insist\u00eancia em afirmar que mulheres e homens eram igualmente capazes de realizar o Caminho de Buda, fez do Soto uma tradi\u00e7\u00e3o realmente sem classes.<\/p>\n

Os ensinamentos do Dogen teve um incomensur\u00e1vel impacto sobre o Zen japon\u00eas e nenhum disc\u00edpulo bem intencionado poder\u00e1 desprezar sua obra.<\/p>\n

N\u00e3o estaremos exagerando se dissermos que, ap\u00f3s a introdu\u00e7\u00e3o do Soto e do Rinzai no Jap\u00e3o, como escolas separadas, elas se desenvolveram e floresceram independentes uma da outra por quase 700 anos. Se o vigor dessas escolas foi firmemente mantido, atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, \u00e9 um assunto que envolve certa controv\u00e9rsia. O Zenji Hakuin, por exemplo, \u00e9 considerado por toda a parte, no Jap\u00e3o, como o reformador do Rinzai Zen, no s\u00e9culo XVII, que estava naquela \u00e9poca se tornando bastante \u2018ins\u00edpido\u2019. Similarmente, os m\u00e9todos de ensino de mestre Bankei separou os sistemas tradicionais completamente.<\/p>\n

Durante todos estes anos, uma escola tem criticado a outra, e cada uma pode estar certa dentro de sua pr\u00f3pria perspectiva. Os praticantes do Rinzai criticam seus cong\u00eaneres do Soto por subestimarem a realiza\u00e7\u00e3o do Satori, e os \u00faltimos criticam os primeiros por n\u00e3o considerarem que a pr\u00e1tica di\u00e1ria do Caminho n\u00e3o \u00e9 nada mais do que realizar a Ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 preciso que algu\u00e9m tenha a capacidade do pr\u00f3prio Dogen para obter a aprova\u00e7\u00e3o de mestre em uma tradi\u00e7\u00e3o, e ainda reconhecer que existe algo a ser aprendido com a outra. Entretanto, foi precisamente isto que o Roshi Daiun Sogaku Harada (1872-1963) fez. O Roshi Yasutani, seu sucessor do Dharma, disse a respeito dele: \u2018Embora ele pr\u00f3prio fosse da seita Soto, n\u00e3o conseguita encontrar um mestre verdadeiramente realizado naquela seita e, portanto, submeteu-se ao treinamento no Shogen-ji e, depois, no Nansen-ji, dois mosteiros Rinzai. Em Nansen-ji. finalmente, apoderou-se do segredo mais profundo do Zen, sob a orienta\u00e7\u00e3o do Roshi Dokutan, um eminente mestre.\u2019 Em conseq\u00fc\u00eancia, os sucessores do Dharma do Roshi Harada usaram ambos os m\u00e9todos de ensino, Soto e Rinzai, e argumentaram que assim procediam de uma maneira inovadora, tradicional e flex\u00edvel.<\/p>\n

Menciona-se tal fato devido \u00e0 profunda influ\u00eancia que o Roshi Yasutani e outros dessa linhagem tiveram sobre o desenvolvimento do Zen no Ocidente.<\/p>\n

Fonte: “Elementos do Zen” de David Scott e Tony Doubleday<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antes de serem transmitidas para o Jap\u00e3o, as duas maiores escolas dominantes do Ch\u2019an, na China, eram a que tra\u00e7ou sua linhagem a partir do Sexto Patriarca at\u00e9 Lin-chi e a que tra\u00e7ou sua linhagem revendo Ts\u2019ao-shan Pen-chi (em japon\u00eas: … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[43,7],"class_list":["post-1275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-zen","tag-japao","tag-zen-2"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1275"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1277,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1275\/revisions\/1277"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1276"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}