{"id":38,"date":"2012-11-09T11:19:20","date_gmt":"2012-11-09T13:19:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=38"},"modified":"2018-02-11T19:19:46","modified_gmt":"2018-02-11T21:19:46","slug":"iniciando-o-caminho-espiritual-aqui-mesmo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/iniciando-o-caminho-espiritual-aqui-mesmo\/","title":{"rendered":"Iniciando o caminho espiritual aqui mesmo"},"content":{"rendered":"
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\nQuer se goste quer n\u00e3o, todos os dias enfrentamos o burburinho do mundo, com sua confus\u00e3o e seu caos, suas alegrias e possibilidades. Poucas pessoas conseguem ficar horas em medita\u00e7\u00e3o, e duvido que existam muitas cavernas no mato onde se possa fazer um retiro solit\u00e1rio. At\u00e9 o Dalai Lama diz que n\u00e3o tem tempo suficiente para meditar e refletir. Mas mesmo assim ele encontrou paz no meio disso tudo. Como podemos fazer a mesma coisa? Como podemos nos transformar; como podemos despertar o Budha interior?
\nHoje em dia parece que n\u00e3o temos escolha sen\u00e3o integrar \u00e0 nossa vida espiritual tudo o que experimentamos; tudo \u00e9 trigo para o moinho, tudo \u00e9 adubo para fertilizar o campo das flores espirituais. O sagrado e o mundano s\u00e3o insepar\u00e1veis. Sua vida \u00e9 seu caminho. Os desapontamentos e alegrias s\u00e3o parte do caminho. Tanto a lavanderia como a pessoa que recebe a roupa na lavanderia s\u00e3o parte do caminho, e a mesma coisa \u00e9 verdadeira para os pagamentos do cart\u00e3o de cr\u00e9dito. N\u00e3o adianta esperar at\u00e9 ter mais tempo para meditar ou contemplar porque talvez isto nunca aconte\u00e7a. Cultivar a espiritualidade e a consci\u00eancia tem que se tornar uma voca\u00e7\u00e3o de tempo integral, e para a maioria isto precisa acontecer dentro de um contexto de uma vida secular, aqui mesmo no hemisf\u00e9rio ocidental.
\nPara voc\u00ea o buscador, o que importa \u00e9 como cuida do momento presente. […]. N\u00e3o estou falando apenas do que voc\u00ea faz, mas tamb\u00e9m de como voc\u00ea o faz. Momento presente \u00e9 onde o pneu realmente encosta no asfalto. Sua for\u00e7a sobre o caminho espiritualmente falando, depende de como voc\u00ea aplica o cora\u00e7\u00e3o e a mente.
\nO que ent\u00e3o, \u00e9 mais verdadeiramente transformador? \u00c9 apenas uma quest\u00e3o de mudar as roupas e cabelo ou entrar para um grupo que deseja transformar o mundo? Ser\u00e1 que basta receber um mantra ou uma inicia\u00e7\u00e3o; aprender afazer algum tipo de rito ou ritual, aprender a meditar, fazer yoga, rezar, cantar, fazer sexo c\u00f3smico ir ao Himalaya, a Jerusal\u00e9m, a Meca, a Machu Picchu, ao monte Kailash, ao monte Shasta, ou descobrir o guru certo? Eu n\u00e3o acho.
\nOu ser\u00e1 que n\u00e3o \u00e9 mais transformador rasgar os v\u00e9us do engano e da ilus\u00e3o, romper a casca da ignor\u00e2ncia, para poder encontrar a si mesmo? Atrav\u00e9s de um honesto auto-exame e de uma introspec\u00e7\u00e3o meditativa que atravessem todas as partes de si mesmo, e que possam ser sustentados durante algum tempo, pode se desmontar a casa que o ego construiu, entrando dessa forma na mans\u00e3o do ser aut\u00eantico. Pode parecer algo desafiador, mas na verdade \u00e9 mais f\u00e1cil do que se imagina.
\nComo muitos de meus amigos e colegas durante os anos 60 e 70, eu tive inicialmente algumas dificuldades s\u00e9rias com as tradi\u00e7\u00f5es asi\u00e1ticas e com os lamas, roshis, swamis e mestres de todos os tipos, que eram seus principais expoentes. Por mais atraentes que os ensinamentos e alguns lideres imediatamente me parecessem, e na verdade o s\u00e3o, permaneciam enormes barreiras culturais, ling\u00fc\u00edsticas e psicol\u00f3gicas a serem vencidas para que um treinamento e uma pr\u00e1tica espiritual genu\u00ednos fossem poss\u00edveis em qualquer caminho ou disciplina orientais.
\nOs lamas tibetanos sabiam, e n\u00f3s ocidentais acabamos aprendendo, que a nossa pr\u00e1tica precisa refletir uma vida integrada e tamb\u00e9m nossas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es ocidentais. Kabir, um poeta santo indiano do s\u00e9culo XV, disse uma vez: \u201cEu n\u00e3o quero tingir meu manto de a\u00e7afr\u00e3o, da cor de uma ordem religiosa; eu quero \u00e9 tingir meu cora\u00e7\u00e3o com o amor divino\u201d.
\nN\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio viajar para terras distantes, procurar experi\u00eancias m\u00edsticas ex\u00f3ticas, dominar mantras esot\u00e9ricos e grossos tratados ou cultivar estados extraordin\u00e1rios de consci\u00eancia, para experimentar uma transforma\u00e7\u00e3o interna e uma mudan\u00e7a radical no cora\u00e7\u00e3o. Espiritualmente, tudo o que desejamos, aspiramos e necessitamos est\u00e1 sempre presente, acess\u00edvel aqui e agora \u2013 para aqueles que tem olhos para ver. \u00c9 o velho prov\u00e9rbio de novo: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o precisa ver coisas diferentes, apenas ver as coisas diferentemente\u201d.
\nEu tive o privil\u00e9gio de poder visitar a maioria dos grandes templos da humanidade, estudar na \u00cdndia e no Tibet, e dar a volta ao mundo diversas vezes em busca daquilo que procurava. Agora eu digo o que os outros j\u00e1 disseram antes; que uma pessoa nunca viu nada at\u00e9 ter estado face a face consigo mesma. S\u00f3 ent\u00e3o cada momento cont\u00e9m o grande milagre, onde quer que estejamos. Verdade e amor est\u00e3o nas palmas de nossas m\u00e3os. Porque quando nos iluminamos, todo o universo se ilumina. Anime-se!
\nA consci\u00eancia intr\u00ednseca \u00e9 o denominador comum a todos os seres sencientes. A vida consciente, a autoconsci\u00eancia contemplativa, \u00e9 o meio de nos tornarmos tudo o que somos. A consci\u00eancia \u00e9 curadora. Conhecer a si mesmo e aprender a deixar a fluir \u00e9 a forma mais eficaz. A espiritualidade \u00e9 uma quest\u00e3o de descobrir a si mesmo, e n\u00e3o de se tornar algo diferente. […]
\nAtrav\u00e9s das eras, aqueles que ouviram o insistente chamado da verdade acreditaram no poder transformador da ilumina\u00e7\u00e3o espiritual, combinado ao poder iluminador da a\u00e7\u00e3o altru\u00edsta compassiva. A mesma quest\u00e3o persiste: como pode haver paz no mundo se n\u00f3s, seus habitantes, n\u00e3o estamos em paz internamente? Enquanto houver uma separa\u00e7\u00e3o \u2013 entre \u201cn\u00f3s\u201d e \u201celes\u201d, entre eu e o outro, entre o \u201ceu\u201d separado e distinto do \u201cvoc\u00ea\u201d \u2013 o conflito permanece e a autotransforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o passa de um sonho. Se n\u00e3o nos amamos, como podemos amar a terra?
\nA autotransforma\u00e7\u00e3o implica auto-transcend\u00eancia. Portanto, a transforma\u00e7\u00e3o interior \u00e9 um assunto espiritual de significado c\u00f3smico, que inclui a tudo, animado e inanimado, em toda parte. A vedadeira autotransforma\u00e7\u00e3o decididamente n\u00e3o \u00e9 apenas para n\u00f3s mesmos. \u00c9 para todos os seres \u2013 pois n\u00e3o estamos todos inseparavelmente ligados? O que acontece a um acontece a todos; arranque um \u00fanico fio da teia da vida e toda a teia \u00e9 prejudicada. Na \u00c1frica, a tribo xhosa tem um ditado que vale a pena ser lembrado: \u201dEu sou porque n\u00f3s somos\u201d.<\/div>\n
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Tenzin Wangyal Rinpoche, – Wonders of the Natural Mind<\/sup><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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