{"id":5374,"date":"2018-06-28T15:28:25","date_gmt":"2018-06-28T17:28:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=5374"},"modified":"2018-06-28T15:28:25","modified_gmt":"2018-06-28T17:28:25","slug":"transformando-nos-nos-outros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/transformando-nos-nos-outros\/","title":{"rendered":"Transformando-nos nos outros"},"content":{"rendered":"
\n<\/a>\"\"<\/a>
\nTROCANDO O ‘EU’ PELOS OUTROS<\/b>
\nOu transformando-nos nos outros<\/p>\n
Anota\u00e7\u00f5es de Aula do Geshe Lobsang Tenpa
\nRio de Janeiro<\/b><\/i><\/div>\n

Segundo o Budismo, para sermos felizes, temos de desenvolver um genu\u00edno sentimento de amor pelos outros: temos de ser capazes de am\u00e1-los. Aquilo que faz com que tenhamos amor pelos outros nos vem dos deuses, e nos transforma em deuses. Este pensamento, este sentimento – o de amor pelos outros – \u00e9 a porta que abre as pr\u00e1ticas Mahayanas. Todo sofrimento que experimentamos tem uma causa: e esta causa reside no pensamento ego\u00edsta, no pensamento de se preservar a si mesmo, de s\u00f3 pensar em si mesmo, de tirar vantagem para si, proveito para si mesmo em tudo e com tudo. Ou seja, s\u00f3 pensar em si mesmo, o tempo todo. O nosso real inimigo \u00e9 esse tipo de carinho por si mesmo, de cuidado de si, de auto-compaix\u00e3o. Ou seja, o pensamento que diz sempre: “eu podia ter conseguido isso para mim”, “isso me aconteceu”, “fizeram isso comigo”, “o que h\u00e1 de errado comigo?”, “por que isso s\u00f3 acontece comigo?” Esse \u00e9 o tipo de pensamento que gera a infelicidade: o de pensar em si mesmo.<\/p>\n

Devemos desprezar o pensamento que pensa em si mesmo, abandonar esse tipo de pensamento, desprezar a id\u00e9ia de cuidar de si e nos dedicar inteiramente em pensar nos outros.<\/p>\n

N\u00e3o se trata de desprezar-nos a si mesmo, julgando-nos inferior: muito ao contrario, devemos desenvolver uma imensa autoconfian\u00e7a na nossa capacidade de ir em socorro dos outros, de ser deles a salva\u00e7\u00e3o e o amparo.<\/p>\n

Temos de realizar um treinamento constante para reverter nossa tend\u00eancia atual e nos dedicarmos a pensar exclusivamente nos outros, esquecendo-nos de n\u00f3s mesmos. Podemos come\u00e7ar pelas pequenas coisas, como anular nossas rea\u00e7\u00f5es de resposta \u00e0s agressividades do outro para conosco, quando o outro se encontra sob o poder dominador das afli\u00e7\u00f5es mentais. Em vez de reagir, em vez de gerar \u00f3dio e negatividade, quando atacados, devemos tentar anular-nos como pessoas, tornar-nos “vazios”, como sujeito zero, de tal forma que n\u00e3o haver\u00e1 “algu\u00e9m” ali para ser ofendido ou atacado, ou n\u00e3o haver\u00e1 ningu\u00e9m.<\/p>\n

Isto a princ\u00edpio parecer\u00e1 muito dif\u00edcil, como tudo que a princ\u00edpio aprendemos, mas depois poder\u00e1 nos parecer familiar. Podemos at\u00e9 sentir \u00f3dio, mas n\u00e3o demonstramos, mas anulamos imediatamente este \u00f3dio-resposta, de forma que aos pouco vamos nos tornando mestres de n\u00f3s mesmos e de nossas rea\u00e7\u00f5es. Todos os nossos problemas derivam de n\u00f3s nos prezarmos demais, de pensarmos muito em n\u00f3s mesmos, de estimarmo-nos demais a n\u00f3s mesmos. Alimentamos este pensamento h\u00e1 muito tempo, h\u00e1 muitas vidas, que \u00e9 o pensamento instintivo de preserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Todos os Budhas praticaram este treinamento de trocar o si-pr\u00f3prio pelos outros. Todos os Bodisatvas tamb\u00e9m realizaram isso. Eles continuam fazem isto: o cuidado para com os outros. Incont\u00e1veis vidas o Bodisatva praticou assim, antes de se tornar um Budha. E \u00e9 muito importante ver e entusiasmar-se com os exemplos dos grandes Mestres que praticaram antes de n\u00f3s: ou seja, n\u00e3o se importar com o que acontece ou acontecer\u00e1 conosco mesmos, e sim com os demais. N\u00e3o se dar muito valor… e ao mesmo tempo se considerar com a responsabilidade universal de assegurar o bem-estar do mundo. Este pensamento nos transforma num deus, nos transformar\u00e1 num Budha.<\/p>\n

S\u00f3 depois de aumentarmos e fortalecermos o pensamento de preocupa\u00e7\u00e3o com os outros e despreocupa\u00e7\u00e3o conosco mesmo \u00e9 que come\u00e7amos a nos trocar pelos outros. Por exemplo, se dermos toda a nossa comida para os outros, sem nos importarmos conosco mesmo. Devemos come\u00e7ar pelas coisas mais simples, como ceder a vez numa fila, ou dar o seu lugar no \u00f4nibus. Devemos aprender a nos dedicar aos outros nos m\u00ednimos gestos, por exemplo, distribuindo sorriso e afeto genu\u00edno. Mesmos os animais sentem quando nos aproximamos deles com afeto, com amor, com alegria de v\u00ea-lo, de encontr\u00e1-lo. Agradar os outros acumula muito m\u00e9rito e nos leva \u00e0 Ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Agradar aos outros acumula tudo que \u00e9 positividade, acumula amigos e riqueza, felicidade e seguran\u00e7a. Agradar aos outros com genu\u00edno amor nos leva a galgar os mais altos degraus da posi\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

\u00c9 pela an\u00e1lise, \u00e9 pela observa\u00e7\u00e3o racional e minuciosa que podemos nos convencer das imensas vantagens que afinal colhemos pela pr\u00e1tica de anularmos os nossos interesses e dedicarmo-nos ao amor genu\u00edno e verdadeiro aos demais. S\u00e3o imensos os frutos, espirituais e materiais.<\/p>\n

O ego\u00edsmo, tentando engrandecer o “eu”, contraditoriamente \u00e9 o principal inimigo do “eu”. Quem se sente s\u00f3, quem se sente isolado, \u00e9 devido ao ego\u00edsmo que se sente s\u00f3 e isolado. Quem se dedica aos demais, quem se d\u00e1 aos demais, tem muitos amigos, atrai muitos amigos. Esta pessoa passa a ser respeitada e amada por todos, pelos homens e deuses. At\u00e9 pelos animais. A bondade \u00e9 algo que se irradia e atinge os outros, e \u00e9 algo que faz bem aos outros, que os outros sentem.<\/p>\n

\u00c9 por esta pr\u00e1tica que se come\u00e7a a desenvolver a chamada bodhicita, ou mente de ilumina\u00e7\u00e3o. A Bodhicita \u00e9 o desejo de atingir o estado de Buddha pelo bem de todos os seres. A Bodhicita \u00e9 amor e compaix\u00e3o. Amor se define pelo desejo de que o outro seja feliz. Compaix\u00e3o se define pelo desejo de que o outro se liberte do sofrimento.<\/p>\n

Algumas pessoas t\u00eam muito valor, muito saber, mas n\u00e3o s\u00e3o reconhecidas porque n\u00e3o desenvolveram a Bodhicita. Porque s\u00e3o ego\u00edstas. E como s\u00e3o ego\u00edstas, acumulam negatividades, geram negatividades e atraem negatividades para si. As pessoas ego\u00edstas n\u00e3o t\u00eam muitos amigos. Ao contr\u00e1rio, t\u00eam inimigos. Assim, o ego\u00edsta n\u00e3o consegue ajuda e socorro quando precisa, quando encontram problemas.<\/p>\n

A nossa sociedade moderna se fundamenta no contr\u00e1rio, se baseia no ego\u00edsmo, no narcisismo. Por isso h\u00e1 muito sofrimento. O ego\u00edsmo gera \u00f3dio, o \u00f3dio \u00e9 a raiz da guerra. Ao contr\u00e1rio, a nossa mente deve voltar-se para a maioria, para fora. Pensar na maioria nos faz crescer, como her\u00f3is. Por isso os Bodhisatvas s\u00e3o conhecidos como her\u00f3is.<\/p>\n

Pensar no mundo, na humanidade, sem ilus\u00f5es, sem fantasia, mas come\u00e7ando pelos mais pr\u00f3ximos – isto nos faz crescer, aumenta a nossa capacidade de amar e de nos libertar a n\u00f3s mesmos e aos outros.<\/p>\n

Por isso devemos nos concentrar em pensar constantemente nos outros e n\u00e3o no nosso ego\u00edstico eu. Um dos modos de treinamento \u00e9 o esfor\u00e7o por desenvolver a equanimidade. Com equanimidade n\u00f3s n\u00e3o fazemos diferen\u00e7a entre eu e voc\u00ea, entre amigos e inimigos, entre familiares e estranhos. Assim vemos que todos, como n\u00f3s, querem a felicidade. E como n\u00f3s tamb\u00e9m os outros buscam isso de diferentes maneiras. N\u00f3s tamb\u00e9m desenvolvemos a troca do eu pelos outros pelo racioc\u00ednio. Como n\u00f3s, os outros tamb\u00e9m n\u00e3o querem o sofrimento, mas querem a felicidade.<\/p>\n

\u00c9 quando pensamos muito pouco em n\u00f3s mesmos, e o tempo todo nos outros, que desenvolvemos a troca pelos outros, o trocar-se pelos outros.<\/p>\n

O forte pensamento, o forte sentimento de beneficiar os outros, de que os outros estejam bem, \u00e9 isso que se chama trocar a si pelos outros. \u00c9 fazer sugir esse tipo de mente b\u00fadica, de mente de bodichita. Se o nosso trabalho, se a nossa mente for toda dirigida para o benef\u00edcio dos outros n\u00f3s seremos os principais benfeitores de n\u00f3s mesmos e dos outros. N\u00f3s seremos inclu\u00eddos.<\/p>\n

Aquilo que plantamos, colhemos. Quando plantamos para os outros, a riqueza vem abundante, automaticamente.<\/p>\n

Quando s\u00f3 pensamos nisto, minuto a minuto, n\u00f3s nos trocamos pelos outros. \u00c9 esse treinamento da mente a pr\u00e1tica mais sagrada. Quando dominamos essa t\u00e9cnica conseguimos gerar compaix\u00e3o espont\u00e2nea, amor espont\u00e2neo.<\/p>\n

A partir da\u00ed passamos a dar a nossa felicidade, e assumir o sofrimento dos outros. A compaix\u00e3o \u00e9 o insuport\u00e1vel sentimento de dor pelo sofrimento do outro. Os Budas s\u00e3o feitos da mat\u00e9ria da compaix\u00e3o. Lentamente progredimos da pequena para a grande compaix\u00e3o. Praticando diariamente.<\/p>\n

Como o nosso tempo \u00e9 da era degenerada, s\u00f3 investe nesta pr\u00e1tica os her\u00f3is, ou seja, temos de ter coragem e const\u00e2ncia. O esfor\u00e7o \u00e9 necess\u00e1rio para atingir a experi\u00eancia. Fazemos a seguinte promessa: “Eu tomo a responsabilidade de liberar a todos esses seres do sofrimento”.<\/p>\n

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TROCANDO O ‘EU’ PELOS OUTROS Ou transformando-nos nos outros Anota\u00e7\u00f5es de Aula do Geshe Lobsang Tenpa Rio de Janeiro Segundo o Budismo, para sermos felizes, temos de desenvolver um genu\u00edno sentimento de amor pelos outros: temos de ser capazes de … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5375,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[78],"class_list":["post-5374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mestres","tag-geshe-lobsang-tenpa"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5374"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5376,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5374\/revisions\/5376"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5375"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}