{"id":550,"date":"2013-03-19T18:34:27","date_gmt":"2013-03-19T20:34:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=550"},"modified":"2018-02-10T22:23:05","modified_gmt":"2018-02-11T00:23:05","slug":"meditacao-sem-objeto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/meditacao-sem-objeto\/","title":{"rendered":"Medita\u00e7\u00e3o sem objeto"},"content":{"rendered":"
\n\"\"<\/a><\/p>\n

Na primeira vez em que meu pai me ensinou sobre repousar naturalmente a mente, \u201cna pura consci\u00eancia\u201d, eu n\u00e3o fazia\u00a0ideia\u00a0do que ele estava falando. Como poderia \u201crepousar\u201d minha mente sem ter nada sobre<\/i> o que ela pudesse repousar?
\nFelizmente, meu pai viajara um pouco ao redor do mundo, j\u00e1 conhecera algumas pessoas e conversara com elas sobre suas vidas, seus problemas e sucessos. Essa \u00e9 uma das grandes vantagens de vestir os mantos budistas. As pessoas tendem a pensar que voc\u00ea \u00e9 s\u00e1bio ou importante e ficam mais dispostas a se abrir e lhe contar detalhes sobre suas vidas.<\/p>\n

O exemplo que meu pai usava sobre repousar a mente veio de algo que ele ouviu do recepcionista de um hotel, que sempre ficava feliz em terminar seu dia de trabalho, o qual consistia em ficar atr\u00e1s de um balc\u00e3o por oito horas, recebendo e despedindo-se de pessoas, ouvindo suas reclama\u00e7\u00f5es sobre os quartos e argumentando interminavelmente sobre as despesas em suas contas. Ao final do turno, o recepcionista estava t\u00e3o exausto que tudo que queria era chagar em casa e tomar um longo banho quente. E, depois do banho, ele ia para o quarto, deitava-se na cama, soltava um suspiro profundo e relaxava. As pr\u00f3ximas horas eram s\u00f3 dele: sem precisar ficar de p\u00e9 vestindo um uniforme, sem ouvir reclama\u00e7\u00f5es e sem olhar para o computador para confirmar reservas e checar a disponibilidade dos quartos.<\/p>\n

E isso significa repousar a mente em uma medita\u00e7\u00e3o shine<\/i> [shamata]<\/em> sem objeto: como se voc\u00ea tivesse acabado, naquele instante, um longo dia de trabalho. Simplesmente relaxe. Voc\u00ea n\u00e3o precisa bloquear seus pensamentos, as emo\u00e7\u00f5es ou as sensa\u00e7\u00f5es que surgirem, mas tamb\u00e9m n\u00e3o precisa segui-los. Somente repouse no presente aberto, limitando-se a permitir que o que tiver de acontecer aconte\u00e7a. Se os pensamentos ou as emo\u00e7\u00f5es surgirem, permita-se conscientizar-se deles. A medita\u00e7\u00e3o shine<\/i> sem objeto n\u00e3o significa deixar que sua mente vagueie sem objetivo por fantasias, mem\u00f3rias ou divaga\u00e7\u00f5es. Ainda h\u00e1 uma presen\u00e7a da mente que pode ser aproximadamente descrita como um centro de consci\u00eancia. Voc\u00ea pode n\u00e3o estar se fixando em algo especifico, mas ainda est\u00e1 consciente, ainda presente para o que acontece aqui e agora.<\/p>\n

Quando meditamos nesse estado sem objeto, estamos, na verdade, repousando a mente em sua clareza natural, inteiramente indiferentes \u00e0 passagem dos pensamentos e das emo\u00e7\u00f5es. Essa clareza natural \u2013 que est\u00e1 al\u00e9m de qualquer compreens\u00e3o dualista de sujeito e objeto \u2013 est\u00e1 sempre presente pra n\u00f3s da mesma forma que o espa\u00e7o est\u00e1 sempre presente. Em certo sentido, a medita\u00e7\u00e3o sem objeto implica aceitar quaisquer nuvens e neblina que podem obstruir o c\u00e9u e, ao mesmo tempo, reconhecer que o c\u00e9u em si permanece inalterado mesmo quando \u00e9 obscurecido. Se voc\u00ea j\u00e1 viajou de avi\u00e3o, provavelmente j\u00e1 notou que, acima das nuvens, neblina e chuva, o c\u00e9u est\u00e1 sempre aberto e claro. Isso parece muito comum. Da mesma forma, a natureza b\u00fadica est\u00e1 sempre aberta e clara mesmo quando os pensamentos e as emo\u00e7\u00f5es a obscurecem. Apesar de poder parecer muito comum, todas as qualidades da clareza, vacuidade e compaix\u00e3o est\u00e3o contidas nesse estado.<\/p>\n

A pr\u00e1tica de shine<\/i> sem objeto \u00e9 a abordagem mais b\u00e1sica para repousar a mente. Voc\u00ea n\u00e3o precisa observar seus pensamentos e emo\u00e7\u00f5es e n\u00e3o precisa tentar bloque\u00e1-los. Tudo o que voc\u00ea precisa fazer \u00e9 repousar na consci\u00eancia de sua mente desempenhando suas fun\u00e7\u00f5es com um tipo de inoc\u00eancia infantil, um senso de empolga\u00e7\u00e3o: \u201cUau! Veja quantos pensamentos, sensa\u00e7\u00f5es e emo\u00e7\u00f5es est\u00e3o passando pela minha consci\u00eancia neste exato momento!\u201d.<\/p>\n

Em certo sentido, a pr\u00e1tica do shine<\/i> sem objeto \u00e9 similar a olhar para a grande extens\u00e3o de espa\u00e7o, em vez de se concentrar nas gal\u00e1xias, estrelas e planetas que se movem nele. Os pensamentos, as emo\u00e7\u00f5es e as sensa\u00e7\u00f5es v\u00e3o e v\u00eam na consci\u00eancia, da mesma forma que gal\u00e1xias, estrelas e planetas se movimentam\u00a0 pelo espa\u00e7o. Da mesma forma como o espa\u00e7o n\u00e3o \u00e9 definido pelos objetos que se movem nele, a consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 definida ou limitada pelos pensamentos, emo\u00e7\u00f5es, percep\u00e7\u00f5es e assim por diante, que ela apreende. A consci\u00eancia simplesmente \u00e9<\/i><\/b>. E a pr\u00e1tica shine<\/i> sem objeto envolve repousar no fato da consci\u00eancia ser<\/i>. Algumas pessoas consideram a pr\u00e1tica muito f\u00e1cil; outras a consideram muito dif\u00edcil. Trata-se mais de uma quest\u00e3o de temperamento individual do que de compet\u00eancia ou habilidade.<\/p>\n

As instru\u00e7\u00f5es s\u00e3o simples. Se voc\u00ea estiver praticando formalmente, \u00e9 melhor manter a postura dos sete pontos da melhor forma poss\u00edvel. Se n\u00e3o puder manter uma postura formal \u2013 se estiver dirigindo, por exemplo, ou andando pela rua \u2013 ent\u00e3o mantenha a coluna ereta e o resto do corpo relaxado e equilibrado. Em seguida,\u00a0 permita que sua mente relaxe em um estado de pura consci\u00eancia do presente.<\/p>\n

Inevitavelmente, todos os tipos de pensamentos, sensa\u00e7\u00f5es e sentimentos passar\u00e3o pela sua mente. \u00c9 o que se espera, j\u00e1 que voc\u00ea\u00a0 n\u00e3o treinou para repousar a mente. \u00c9 como dar in\u00edcio a um programa de treinamento com pesos em uma academia de gin\u00e1stica. No come\u00e7o, voc\u00ea consegue levantar apenas algumas centenas de gramas em poucas repeti\u00e7\u00f5es antes de seus m\u00fasculos se cansarem. Mas, se continuar a se exercitar, gradualmente perceber\u00e1 que consegue levantar mais peso e fazer mais s\u00e9ries.<\/p>\n

Da mesma forma, aprender a meditar \u00e9 um processo gradual. No come\u00e7o, voc\u00ea pode ser capaz de permanecer parado somente alguns segundos de uma vez antes que pensamentos, emo\u00e7\u00f5es e sensa\u00e7\u00f5es comecem a borbulhar na superf\u00edcie. A instru\u00e7\u00e3o b\u00e1sica \u00e9 n\u00e3o seguir esses pensamentos e emo\u00e7\u00f5es, mas apenas se conscientizar de tudo o que se passa em sua consci\u00eancia, como ela \u00e9. N\u00e3o importa o que passar pela sua mente, n\u00e3o se concentre nisso e n\u00e3o tente suprimir nada. Limite-se a observar \u00e0 medida que vem e vai.<\/p>\n

Quando seguir um pensamento, voc\u00ea perde o contato com o que est\u00e1 ocorrendo aqui e agora, e come\u00e7a a imaginar todo tipo de fantasias, julgamentos, mem\u00f3rias e outros cen\u00e1rios que n\u00e3o t\u00eam nada a ver com a realidade do momento presente. E, quanto mais voc\u00ea se permite prender-se a esse tipo de passeio mental, mais f\u00e1cil se torna desviar-se da amplitude do presente momento.<\/p>\n

O prop\u00f3sito da medita\u00e7\u00e3o shine<\/i> [shamata]<\/i> \u00e9 lenta e gradualmente permite romper esse h\u00e1bito e permanecer em um estado de consci\u00eancia presente \u2013 aberto a todas as possibilidades do momento presente. N\u00e3o se critique ou se condene quando se pegar seguindo os pensamentos. O fato de voc\u00ea ter-se apanhado revivendo um evento passado ou projetando-se no futuro \u00e9 suficiente para traz\u00ea-lo de volta ao momento presente e fortalecer sua inten\u00e7\u00e3o de meditar. Sua inten\u00e7\u00e3o<\/i> de meditar<\/i> enquanto estiver envolvido na pr\u00e1tica \u00e9 um fator crucial.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 importante proceder lentamente. Meu pai tomava muito cuidado ao dizer aos seus novos alunos, incluindo a mim, que a abordagem mais efetiva no come\u00e7o \u00e9 repousar a mente por per\u00edodos muito curtos v\u00e1rias vezes ao dia. De outra forma, ele dizia, voc\u00ea corre o risco de se entediar ou se desapontar com seu progresso e acabar desistindo de tentar. \u201cDe gota em gota\u201d, os textos antigos dizem, \u201cum copo se enche\u201d.<\/p>\n

Assim, quando come\u00e7ar, n\u00e3o imponha a si mesmo uma meta ambiciosa de se sentar para meditar por vinte minutos. Em vez disso, tente praticar um minuto ou at\u00e9 mesmo meio minuto \u2013 utilizando aqueles poucos segundos nos quais voc\u00ea se encontra disposto a, ou at\u00e9 desejando fazer uma pausa da agita\u00e7\u00e3o do dia-a-dia para observar a sua mente, em vez de se perder em divaga\u00e7\u00f5es. Praticando dessa forma, \u201cuma gota por vez\u201d, voc\u00ea se ver\u00e1 gradualmente libertando-se das limita\u00e7\u00f5es mentais e emocionais que s\u00e3o a fonte de fadiga, decep\u00e7\u00e3o, raiva e desespero e descobrir\u00e1 dentro de si uma fonte ilimitada de clareza, sabedoria, dilig\u00eancia, paz e compaix\u00e3o.<\/p>\n

Do livro: A ALEGRIA DE VIVER \u2013 Yongey Mingyur Rinpoche\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na primeira vez em que meu pai me ensinou sobre repousar naturalmente a mente, \u201cna pura consci\u00eancia\u201d, eu n\u00e3o fazia\u00a0ideia\u00a0do que ele estava falando. Como poderia \u201crepousar\u201d minha mente sem ter nada sobre o que ela pudesse repousar? Felizmente, meu … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1350,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditacao"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=550"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1552,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550\/revisions\/1552"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1350"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}