{"id":5554,"date":"2018-07-17T10:59:30","date_gmt":"2018-07-17T12:59:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=5554"},"modified":"2020-06-10T17:35:56","modified_gmt":"2020-06-10T19:35:56","slug":"o-cuco-do-estado-de-presenca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/o-cuco-do-estado-de-presenca\/","title":{"rendered":"O cuco do estado de presen\u00e7a"},"content":{"rendered":"
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Namkha\u00ef Norbu Rinpoche<\/b><\/i><\/div>\n

O “Cuco do Estado de Presen\u00e7a” (rig pa\u00b4i khu byug) \u00e9 um dos textos Dzogchen que foi trazido para o Tibet em tempos antigos por Vairochana. O t\u00edtulo do texto foi inventado por Vairochana como um ep\u00edteto para os Seis Versos Vajra, que pertencem \u00e0 categoria dos escritos Dzogchen conhecidos como “lung” (lung). Lung, que s\u00e3o parte dos ensinamentos originalmente transmitidos por Garab Dorje, cont\u00eam os pontos essenciais de um ou mais tantras. Os Seis Versos Vajra, assim chamados porque eles explicam a condi\u00e7\u00e3o primordial do indiv\u00edduo, resume a ess\u00eancia da base, caminho, e fruto do Dzogchen.<\/p>\n

A est\u00f3ria conta que Vairochana, que era tamb\u00e9m um grande tradutor, foi enviado a Oddiyana pelo rei Trisong Detsen para receber ensinamentos Dzogchen, que at\u00e9 aquele momento n\u00e3o tinham sido introduzidos no Tibet. Padmasambhava j\u00e1 havia transmitido ensinamentos Dzogchen aos seus disc\u00edpulos tibetanos, mas o que ele havia transmitido eram em sua maioria preceitos vinculados a m\u00e9todos de transforma\u00e7\u00e3o do Anuyoga.\u00b2<\/p>\n

Em Oddiyana Vairochana encontrou o mestre Shri Singha, que lhe ensinou tanto sutras e ensinamentos esot\u00e9ricos durante o dia, como Dzogchen durante a noite, por causa da proibi\u00e7\u00e3o sobre os ensinamentos Dzogchen imposta pelo rei de Oddiyana. Vairochana tamb\u00e9m traduziu uma s\u00e9rie de textos com a colabora\u00e7\u00e3o de Shri Singa, e diz-se que ele os escreveu com leite de cabra sobre algod\u00e3o a fim de mant\u00ea-los secretos. Quando retornou a seu pa\u00eds ele come\u00e7ou a transmitir os ensinamentos Dzogchen ao rei e a uns poucos escolhidos. O texto dos Seis Versos Vadjra foi na verdade o primeiro texto que ele introduziu no Tibet, e assim ele deu o t\u00edtulo, O Cuco do Estado de Presen\u00e7a, um Sinal de Boa sorte e Gl\u00f3ria (bKra shis pa\u00b4i dpal rig pa\u00b4i khu byug).\u00b3<\/p>\n

No Tibet o cuco \u00e9 considerado como um sinal de boa sorte e prosperidade porque ele anuncia a chegada da primavera. Quando o povo tibetano ouve o canto do cuco sabe que o longo inverno frio est\u00e1 acabando, e a natureza est\u00e1 despertando novamente. Assim, o canto do cuco \u00e9 comparado por Vairochana ao despertar da presen\u00e7a do estado primordial (rig pa) que se tornou poss\u00edvel com a introdu\u00e7\u00e3o dos ensinamentos Dzogchen no Tibet.<\/p>\n

Ao longo dos s\u00e9culos os ensinamentos Dzogchen foram alvo algumas vezes de critica e difama\u00e7\u00e3o dirigidos por alguns eruditos tibetanos. Uma das maneiras que algumas pessoas tentaram provar que os textos Dzogchen n\u00e3o eram aut\u00eanticos foi sugerindo que existiam erros da gram\u00e1tica s\u00e2nscrita em t\u00edtulos de muitos tantras Dzogchen. O que isto de fato mostra \u00e9 que esses que denegriam os ensinamentos Dzogchen n\u00e3o conheciam a exist\u00eancia da l\u00edngua de Oddiyana, a partir da qual os tantras foram traduzidos em tibetano por Vairochana e outros mestres. Mas os praticantes de Dzogchen nunca tiveram nenhum interesse em formar uma seita, ou em defender a si mesmos ou entrar em argumenta\u00e7\u00e3o, porque a coisa principal no Dzogchen \u00e9 o estado de conhecimento, que n\u00e3o tem a ver com o que \u00e9 exterior. Hoje, entretanto, a autenticidade hist\u00f3rica dos textos Dzogchen pode ser provada, gra\u00e7as a certos textos redescobertos entre os manuscritos de Tun Huang que s\u00e3o considerados originais e aut\u00eanticos por todos os eruditos4.<\/p>\n

Um destes manuscritos redescobertos contem de fato O Cuco do Estado de Presen\u00e7a, que foi encontrado junto com um coment\u00e1rio sobre ele que foi provavelmente o trabalho do pr\u00f3prio Vairochana. Estes textos nos trazem alguns dos mais antidos ensinamentos Dzogchen, que refletem o esp\u00edrito original da tradi\u00e7\u00e3o oral, em particular da S\u00e9rie da Natureza da Mente.<\/p>\n

Os Seis Versos Vajra n\u00e3o s\u00e3o palavras vazias. Atrav\u00e9s do entendimento de sua mensagem, uma linha ininterrupta de mestres, do tempo de Garab Dorje em diante, tem manifestado conhecer o estado primordial. Nas tr\u00eas partes de duas linhas cada que faz um total de seis linhas, podem ser encontrados os princ\u00edpios da base, do caminho e do fruto, ao lado de uma explica\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea da maneira de ver, da maneira de praticar, e a maneira de agir de acordo com os ensinamentos Dzogchen. A base n\u00e3o \u00e9 algo abstrato. \u00c8 a nossa pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o quando reconhecemos nosso estado. Isto tamb\u00e9m \u00e9 verdade quanto \u00e0 maneira de ver de um praticante Dzogchen, que \u00e9 um ponto de vista insepar\u00e1vel do verdadeiro conhecimento em si mesmo. O caminho \u00e9 o meio para desenvolver este conhecimento atrav\u00e9s de v\u00e1rios m\u00e9todos de pr\u00e1tica. E o fruto \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o de unir o modo de agir de uma pessoa com o estado de presen\u00e7a de modo que a contempla\u00e7\u00e3o e as atividades di\u00e1rias da pessoa estejam totalmente integradas. Atrav\u00e9s do entendimento dos Seis Versos Vajra podemos ter acesso direto \u00e0 ess\u00eancia do Dzogchen.
\nA Base n\u00e3o \u00e9 alguma coisa abstrata. \u00c9 nossa pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o quando reconhecemos nosso estado. Isso \u00e9 igualmente verdadeiro na maneira de ver de um praticante Dzogchen, que \u00e9 um ponto de vista insepar\u00e1vel do verdadeiro conhecimento.
\nA Via \u00e9 o meio de desenvolver este conhecimento atrav\u00e9s de diferentes m\u00e9todos e pr\u00e1ticas. E o fruto \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o de nossa maneira de nos comportar e o estado de presen\u00e7a, de modo que nossa contempla\u00e7\u00e3o e nossas atividades quotidianas estejam totalmente integradas. Por uma compreens\u00e3o dos Seis Versos Vajras podemos obter um acesso direto a ess\u00eancia do Dzogchen.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas: Maria Heleosina Ribeiro Pess\u00f4a<\/i><\/div>\n
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