{"id":6188,"date":"2020-06-16T16:09:47","date_gmt":"2020-06-16T18:09:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=6188"},"modified":"2020-06-16T16:11:14","modified_gmt":"2020-06-16T18:11:14","slug":"a-mente-essencial","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/a-mente-essencial\/","title":{"rendered":"A mente essencial"},"content":{"rendered":"
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A mente essencial
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Karma Chagme<\/b><\/i><\/div>\n
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O rei Trisong Detsen perguntou a Orgyen Rinpoche Padmasambhava:<\/p>\n

<\/i>“Grande mestre, a fim de que os seres sencientes causais realizem o estado b\u00faddhico, bem no in\u00edcio a vis\u00e3o da realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 crucial. Ent\u00e3o quem est\u00e1 dotado com a vis\u00e3o da realiza\u00e7\u00e3o?”<\/i><\/p>\n

O mestre respondeu: “O \u00e1pice de todas as vis\u00f5es \u00e9 constitu\u00eddo pelas instru\u00e7\u00f5es essenciais e pr\u00e1ticas para a ilumina\u00e7\u00e3o. Todas as gal\u00e1xias, todos os sugatas dos tr\u00eas tempos e das dez dire\u00e7\u00f5es e todos os seres sencientes dos tr\u00eas reinos s\u00e3o uma realidade: eles est\u00e3o inclu\u00eddos na mente essencial da bodhichitta. Isso que \u00e9 chamado ‘mente’ \u00e9 n\u00e3o-criada e se manifesta de v\u00e1rios modos”.<\/p>\n

“Bem, ent\u00e3o, qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre os buddhas e os seres sencientes?”<\/i><\/p>\n

“Nenhuma al\u00e9m de sua realiza\u00e7\u00e3o e n\u00e3o-realiza\u00e7\u00e3o da mente. Desconhecido para voc\u00ea, o Buddha est\u00e1 presente dentro de voc\u00ea. Devido \u00e0 falha em reconhecer a natureza essencial da mente, voc\u00ea vaga entre os seis estados da exist\u00eancia”.<\/p>\n

“Bem, ent\u00e3o, qual m\u00e9todo h\u00e1 para penetrar a mente?”<\/i><\/p>\n

“Para isso, as instru\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas de um mestre espiritual s\u00e3o necess\u00e1rias.<\/p>\n

A assim-chamada ‘mente’ existe como uma experi\u00eancia da aten\u00e7\u00e3o e do conhecimento. N\u00e3o observe a mente externamente, mas sim internamente.<\/p>\n

Procure a mente com a mente. Estabele\u00e7a a mente em si com a mente. Observe: onde a mente inicialmente surge, onde ela est\u00e1 localizada agora e aonde ela vai ao final? Quanto a isto, observando por voc\u00ea mesmo a sua mente, nenhum lugar de origem, nenhuma localiza\u00e7\u00e3o e nenhum destino s\u00e3o encontrados. N\u00e3o h\u00e1 como indicar sua natureza essencial dizendo, ‘\u00c9 deste modo…’ Assim, n\u00e3o havendo exterior ou interior, e n\u00e3o havendo observador ou observado, a mente \u00e9 a grande sabedoria primordial, livre de centro ou periferia, grande, vazia, sabedoria primordial, originalmente livre e permeando tudo. A sabedoria primordial, que \u00e9 naturalmente presente em seu pr\u00f3prio modo de ser, n\u00e3o \u00e9 algo criado. O reconhecimento da presen\u00e7a da sabedoria primordial em voc\u00ea mesmo \u00e9 a vis\u00e3o. Esforce-se para penetr\u00e1-la!”<\/p>\n

“O solo e o que tem o solo \u00e9 como o espa\u00e7o, primordial e espontaneamente presente. \u00c9 como o sol, n\u00e3o tem lugar para a escurid\u00e3o da ignor\u00e2ncia. \u00c9 como um l\u00f3tus, n\u00e3o-manchado pelas m\u00e1culas. \u00c9 como o ouro, que n\u00e3o muda de natureza da realidade em si. \u00c9 como o oceano, sem movimento. \u00c9 como um rio, sem interrup\u00e7\u00e3o. \u00c9 como uma presen\u00e7a, sem chegada ou partida. \u00c9 com o Monte Meru, sem se mover ou mudar”.<\/p>\n

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(Citado em Naked awareness: Practical instructions on the union of Mahamudra and Dzogchen. Karma Chagme, com coment\u00e1rio de Gyatrul Rinpoche, traduzido por B. Alan Wallace, editado por Lindy Steele e B. Alan Wallace. Ithaca: Snow Lion, 2000. P\u00e1g. 109-110.)<\/i><\/div>\n

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