{"id":6478,"date":"2020-06-29T19:26:41","date_gmt":"2020-06-29T21:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=6478"},"modified":"2020-06-29T19:26:41","modified_gmt":"2020-06-29T21:26:41","slug":"os-quatro-yogas-de-mahamudra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/os-quatro-yogas-de-mahamudra\/","title":{"rendered":"Os quatro yogas de Mahamudra"},"content":{"rendered":"
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Os quatro yogas de Mahamudra<\/a><\/b><\/font><\/div>\n

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por Tsele Natsok Rangdröl<\/b>
Extrato da "La Lampe Immaculée qui éclaire parfaitemente le sens du Mahamudra"
Dharmachakra, Bruxelles, 1991
Tradução p\/ português: Karma Tenpa Dhargye<\/i><\/font><\/div>\n

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  1. Ser capaz de ficar em meditação tanto tempo quanto se queira, é "em um único ponto".<\/li>\n

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  2. Se reconhecer como mente comum e reconhecer que ela é desprovida de fundamento e de raiz, é "sem elaboração".<\/li>\n

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  3. Liberar no conhecimento o agarrar dualista das aparências do samsara e do nirvana, é "um único sabor".<\/li>\n

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  4. Purificar todas as manchas das convicções e das tendências, é "não-meditação".<\/li>\n<\/ol>\n

    A essência dos quatro yogas é assim resumida.<\/p>\n

    Em particular, a diferença entre a meditação e pós-meditação de "em um único ponto", é que permanecemos ou não permanecemos. [na presença]<\/p>\n

    Para a meditação e a pós-meditação de "sem elaboração", é lembrar-se ou não se lembrar.<\/p>\n

    A partir de "um único sabor", meditação e pós-meditação misturam-se e são, pois inseparáveis.<\/p>\n

    Se a natureza dos pensamentos aparece como o não-pensamento, é "em um único ponto".<\/p>\n

    Se ela aparece como vacuidade, é "sem elaboração".<\/p>\n

    Se ela aparece como igualdade, é "um único sabor" e se aparece como estando além da mente conceitual, é "não-meditação".<\/p>\n

    No tempo de "em um único ponto", a confusão surge de maneira incontrolável; no tempo de "sem elaboração", realizamos que ela é sem fundamento nem raiz; no tempo de "um único sabor", a confusão aparece enquanto sabedoria e no tempo de "não-meditação", estamos livres dos termos de confusão e não-confusão.<\/p>\n

    No momento de "em um único ponto" o ideal é realizar a inseparatividade da calma e do movimento dos pensamentos; no momento de "sem-elaborações", o ideal é realizar a inseparatividade da confusão e liberação; ao nível de "um único sabor", a inseparatividade da mente e das aparências e ao nível da "não-meditação", a inseparatividade de meditação e pós-meditação. É dito que, em cada um desses casos, encontramos a realização suprema.<\/p>\n

    É dito também que o estado da mente de "em um único ponto" é a solidez, o de "sem elaboração", é meditação e pós-meditação, o de "um único sabor", é a unidade e o de "não-meditação", é sua realização.<\/p>\n

    Ao nível de "em um único ponto" reprimimos nossos pensamentos; ao nível de "sem elaboração", cortamos a raiz dos pensamentos; ao nível de "um único sabor", a sabedoria espontânea aparece do interior; ao nível da "não-meditação", obtemos a estabilidade.<\/p>\n

    Em resumo, as explicações das distinções e as espécies de classificações são em número incalculável e infinito, mas o ponto verdadeiramente mais importante é este: após haver reconhecido a maneira de ser natural da mente tal como ela é, a única coisa importante é saber como conservar esta maneira de ser na mente comum, como permanecer neste estado sem que ele seja manchado pelas criações mentais. <\/p>\n

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    Topo<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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