{"id":6668,"date":"2020-07-05T13:23:29","date_gmt":"2020-07-05T15:23:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=6668"},"modified":"2020-07-05T13:23:29","modified_gmt":"2020-07-05T15:23:29","slug":"o-diamante-que-corta-ilusoes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/o-diamante-que-corta-ilusoes\/","title":{"rendered":"O Diamante que Corta Ilus\u00f5es"},"content":{"rendered":"
\n<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n
Thich Nhat Hanh<\/a><\/b>
Do livro \u201cCultivando a mente de amor<\/i><\/div>\n

O diamante pode cortar qualquer coisa, mas nada pode cortar o diamante. Precisamos desenvolver um insight que se assemelhe ao diamante para cortar nossas afli\u00e7\u00f5es. Se voc\u00ea estuda o Sutra \u201cConhecendo a Melhor Maneira de Pegar uma Serpente\u201d e o Sutra do Diamante, ver\u00e1 a conex\u00e3o entre essas duas escrituras.<\/p>\n

O Sutra do Diamante registra uma conversa entre Buda e seu disc\u00edpulo Subhuti. \u00c9 um dos primeiros sutras Prajnaparamita. Est\u00e3o presentes dois mil e duzentos bhikshus e muitos bodhisattvas \u2014 25.000 ou 50.000. A quest\u00e3o colocada por Subhuti \u00e9: “Honrado Senhor, se filhos e filhas de boas fam\u00edlias querem dar in\u00edcio ao mais elevado, mais completo despertar da mente, em que deveriam eles confiar e o que deveriam fazer para dominar seus pensamentos?” Subhuti estava ciente de que o princ\u00edpio da carreira de um bodhisattva \u00e9 a bodhichitta, a aspira\u00e7\u00e3o de trazer a n\u00f3s e a todos os outros seres vivos at\u00e9 a “outra margem” da felicidade e liberdade.<\/p>\n

Esta \u00e9 a resposta do Buda: “Haja tantas esp\u00e9cies de seres viventes quantas houver, sejam eles nascidos de ovos, de ventres, da umidade, ou espontaneamente; tenham ou n\u00e3o formas; tenham ou n\u00e3o percep\u00e7\u00e3o; ou, que n\u00e3o se possa afirmar deles que t\u00eam ou n\u00e3o t\u00eam percep\u00e7\u00e3o, devemos levar todos esses seres ao Nirvana para que possam ser liberados”. Devemos fazer votos de praticar para todos, n\u00e3o somente para n\u00f3s. Praticamos para \u00e1rvores, animais, rochas e \u00e1gua. Praticamos para seres com forma e seres sem forma, para seres com percep\u00e7\u00e3o e seres sem percep\u00e7\u00e3o; fazemos votos de trazer todos esses seres \u00e0 praia da libera\u00e7\u00e3o. E, contudo, quando tivermos trazido todos esses seres at\u00e9 a outra margem da libera\u00e7\u00e3o, nos damos conta de que ser nenhum foi trazido \u00e0 outra margem da libera\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 o esp\u00edrito do budismo Mahayana.<\/p>\n

Existem quarenta versos resumindo os ensinamentos do Sutra do Diamante Prajnaparamita. Todo budista que pratica discernimento, vipasyana, tem prajnaparamita, o perfeito entendimento, como seu pai ou sua m\u00e3e. Seres viventes jamais nasceram, e s\u00e3o puros desde a origem. Esta \u00e9 a pr\u00e1tica da mais elevada perfei\u00e7\u00e3o. O bodhisattva, enquanto leva seres viventes \u00e0 outra margem, n\u00e3o v\u00ea qualquer ser. Isto n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil de entender. Apenas relaxe e deixe a chuva do Dharma cair. Tenho certeza de que voc\u00ea entender\u00e1.<\/p>\n

Segundo o Buda, existem quatro no\u00e7\u00f5es que devemos examinar cuidadosamente: self (eu), pessoa, ser vivente e extens\u00e3o de vida. “Quando estes inumer\u00e1veis, imensur\u00e1veis, infinito n\u00famero de seres forem liberados, n\u00f3s, verdadeiramente, n\u00e3o acharemos que um ser sequer tenha sido liberado. Por que \u00e9 assim? Subhuti, se um bodhisattva mant\u00e9m a id\u00e9ia de que existe um eu, uma pessoa, um ser vivente, ou uma extens\u00e3o de vida, esse algu\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um bodhisattva aut\u00eantico.”<\/p>\n

Sabemos que uma flor \u00e9 feita somente de elementos n\u00e3o-flor, isto \u00e9 luz solar, terra, \u00e1gua, tempo e espa\u00e7o. Tudo no cosmo vem junto para realizar a presen\u00e7a de uma flor, e a essa condi\u00e7\u00e3o sem limites chamamos de elementos n\u00e3o-flor. O lixo ajuda a fazer a flor, e a flor cria mais lixo. Se meditarmos, poderemos ver agora, aqui mesmo, o fixo na flor. Se voc\u00ea \u00e9 um jardineiro org\u00e2nico, j\u00e1 sabe disso.<\/p>\n

Isso n\u00e3o s\u00e3o apenas palavras. \u00c9 nossa experi\u00eancia, o fruto da nossa pr\u00e1tica de observar profundamente. Podemos ver a natureza da interexist\u00eancia, olhando qualquer coisa. Um eu n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sem elementos n\u00e3o-eu. Olhando profundamente qualquer coisa, vemos o cosmo todo. O um \u00e9 feito de muitos. Cuidando de n\u00f3s mesmos, cuidamos dos outros ao nosso redor. A felicidade e estabilidade deles s\u00e3o a nossa felicidade e estabilidade. Se estivermos libertos das no\u00e7\u00f5es de eu e n\u00e3o-eu, n\u00e3o teremos medo das palavras eu e n\u00e3o-eu. Mas se virmos o eu como nosso inimigo e pensarmos que o n\u00e3o-eu \u00e9 nosso salvador, estaremos presos. Estaremos tentando empurrar uma coisa e abra\u00e7ar outra. Quando nos damos conta de que cuidar do eu \u00e9 cuidar do n\u00e3o-eu, estamos libertos, e n\u00e3o temos que empurrar fora nem um nem outro.<\/p>\n

Buda disse: “Refugie-se na ilha do eu”. Ele n\u00e3o temia usar a palavra “eu”, porque estava liberto de conceitos. Mas n\u00f3s, estudantes de Buda, n\u00e3o nos atrevemos a usar essa palavra. Muitos anos atr\u00e1s, quando propus um gatha para acompanhar o som dos sinos \u2014 “Ou\u00e7a, ou\u00e7a. Este som maravilhoso me traz de volta ao meu eu” \u2014, v\u00e1rios budistas se negaram a recit\u00e1-lo porque inclu\u00eda a palavra “eu”. Ent\u00e3o eles mudaram para: “Ou\u00e7a, ou\u00e7a. Este som maravilhoso traz-me de volta \u00e0 minha verdadeira natureza”. Para se considerarem estudantes s\u00e9rios de Buda, eles tentaram fugir do “eu” mas, em lugar disso, apenas se tornaram prisioneiros de conceitos.<\/p>\n

Se um bodhisattva se apega \u00e0 ideia de que existe um eu, uma pessoa, um ser vivo, ou uma extens\u00e3o de vida, essa pessoa n\u00e3o \u00e9 um aut\u00eantico bodhisattva. Se estivermos conscientes de que o eu \u00e9 sempre feito de elementos n\u00e3o-eu, nunca seremos escravizados ou atemorizados pela no\u00e7\u00e3o de eu ou n\u00e3o-eu. Se dissermos que a no\u00e7\u00e3o de eu \u00e9 prejudicial ou perigosa, devemos dizer que a no\u00e7\u00e3o de n\u00e3o-eu pode ser at\u00e9 mais perigosa. Prender-se \u00e0 no\u00e7\u00e3o de eu n\u00e3o \u00e9 bom, mas prender-se \u00e0 no\u00e7\u00e3o de n\u00e3o-eu \u00e9 pior.<\/p>\n

O entendimento de que o eu \u00e9 feito t\u00e3o somente de elementos n\u00e3o-eu \u00e9 seguro. Buda n\u00e3o disse: “Voc\u00ea n\u00e3o existe”. Ele apenas disse: “Voc\u00ea n\u00e3o tem um eu”. Sua natureza \u00e9 n\u00e3o-eu. N\u00f3s sofremos porque pensamos que ele disse que n\u00e3o existimos. De um extremo ca\u00edmos em outro extremo, mas ambos os extremos s\u00e3o apenas conceitos. Nunca experimentamos realidade. Apenas temos conceitos sobre ela, e sofremos por isso.<\/p>\n

Temos no\u00e7\u00e3o de que pessoa \u00e9 distinto de n\u00e3o-pessoa, como as \u00e1rvores, um veado, um esquilo, uma coruja, ar ou \u00e1gua. Mas “pessoa” tamb\u00e9m \u00e9 uma no\u00e7\u00e3o a ser transcendida. Ela \u00e9 feita somente de elementos n\u00e3o-pessoa. Se voc\u00ea cr\u00ea que Deus fez primeiro o homem e depois criou as \u00e1rvores, frutos, \u00e1gua, c\u00e9u, voc\u00ea est\u00e1 em desacordo com o Sutra do Diamante. O Sutra do Diamante ensina que um homem \u00e9 feito de elementos n\u00e3o-homem. Sem \u00e1rvores o homem n\u00e3o pode ser.<\/p>\n

Esta \u00e9 a pr\u00e1tica de enxergar profundamente, de tocar a realidade, e de viver totalmente consciente. Voc\u00ea enxerga e toca todas as coisas como uma experi\u00eancia e n\u00e3o como uma no\u00e7\u00e3o. A no\u00e7\u00e3o de o homem ser mais importante que as outras esp\u00e9cies \u00e9 uma no\u00e7\u00e3o errada. Buda nos ensinou a ser cuidadosos com o nosso meio-ambiente. Ele sabia que, cuidando das \u00e1rvores, estamos cuidando dos homens. Precisamos viver nosso dia-a-dia com esse tipo de consci\u00eancia. Isto n\u00e3o \u00e9 filosofia. Precisamos desesperadamente de total consci\u00eancia para que nossos filhos e netos estejam a salvo. A ideia de que o homem pode fazer qualquer coisa que queira \u00e0 custa dos elementos n\u00e3o-homem \u00e9 uma no\u00e7\u00e3o ignorante e perigosa. <\/p>\n

Respire com profunda consci\u00eancia de que voc\u00ea \u00e9 um ser humano. Ent\u00e3o expire e toque a Terra, um elemento n\u00e3o-homem, como se ela fosse a sua m\u00e3e. Visualize as correntes de \u00e1gua sob a superf\u00edcie da Terra. Veja os minerais. Veja nossa M\u00e3e Terra, a m\u00e3e de todos n\u00f3s. Ent\u00e3o levante seus bra\u00e7os e inspire novamente, tocando as \u00e1rvores, flores, frutas, p\u00e1ssaros, esquilos, ar e c\u00e9u \u2014 os elementos n\u00e3o-homem. Quando sua cabe\u00e7a est\u00e1 tocando o ar, o sol, a lua, as gal\u00e1xias, o cosmo \u2014 elementos n\u00e3o-homem que v\u00eam juntos para tornar poss\u00edvel o homem \u2014 voc\u00ea v\u00ea que todos os elementos est\u00e3o vindo para voc\u00ea a fim de tornar poss\u00edvel seu ser.<\/p>\n

Vamos considerar juntos a no\u00e7\u00e3o de “ser vivente”. Seres viventes s\u00e3o seres que t\u00eam sensa\u00e7\u00f5es. Seres n\u00e3o-viventes s\u00e3o seres que n\u00e3o t\u00eam sensa\u00e7\u00f5es. Atualmente os cientistas est\u00e3o achando dif\u00edcil estabelecer fronteiras. Alguns n\u00e3o t\u00eam certeza se os cogumelos s\u00e3o plantas ou animais. O poeta franc\u00eas Lamartine perguntou se os objetos inanimados t\u00eam alma. Eu diria que sim. O compositor vietnamita Trinh Cong Son disse: “Amanh\u00e3 mesmo rocha e pedregulho necessitar\u00e3o um do outro”. Como sabemos que as pedras n\u00e3o sofrem? Depois da bomba at\u00f4mica ter sido jogada em Hiroshima, as rochas e os parques de l\u00e1 ficaram mortos, e os japoneses levaram tudo embora e trouxeram rochas vivas.<\/p>\n

Nos templos do budismo Mahayana fazemos votos para que todos os seres, animados ou inanimados, realizem a ilumina\u00e7\u00e3o perfeita. Embora usemos as palavras animados e inanimados, estamos conscientes de que todos s\u00e3o seres, e que a distin\u00e7\u00e3o entre seres viventes e seres n\u00e3o-viventes \u00e9 falsa. Um verdadeiro bodhisattva v\u00ea que seres viventes s\u00e3o feitos de elementos n\u00e3o-viventes. A no\u00e7\u00e3o de “seres viventes” \u00e9 dissolvida, e o bodhisattva \u00e9 emancipado. O bodhisattva devota sua vida a ajudar a levar os seres viventes “para a outra margem”, sem se ater \u00e0 no\u00e7\u00e3o de “seres viventes”.<\/p>\n

Devido \u00e0 nossa tend\u00eancia em usar no\u00e7\u00f5es e conceitos \u00e9 que n\u00e3o conseguimos tocar a realidade como ela \u00e9. Constru\u00edmos uma imagem da realidade que n\u00e3o coincide com o que ela de fato \u00e9. Por isso s\u00e3o importantes esses exerc\u00edcios para ajudar a nos libertar. Eles n\u00e3o s\u00e3o filos\u00f3ficos. Se tentarmos fazer doutrina dos ensinamentos de Buda, estaremos perdendo o ponto essencial. Estaremos apanhando a serpente pelo rabo. Durante nossa vida di\u00e1ria praticamos viver totalmente conscientes a fim de tomarmos contato com a realidade, observarmos as coisas para enxergar a verdadeira natureza do n\u00e3o-eu. Muitas pessoas entendem mal os ensinamentos de Buda. Elas pensam que ele est\u00e1 negando a exist\u00eancia de seres-viventes. N\u00e3o \u00e9 uma nega\u00e7\u00e3o. Buda est\u00e1 nos oferecendo um instrumento para nos ajudar a alcan\u00e7ar um profundo entendimento e a emancipa\u00e7\u00e3o. O instrumento \u00e9 para ser usado e n\u00e3o para ser idolatrado. O barco n\u00e3o \u00e9 a praia.<\/p>\n

As tr\u00eas primeiras no\u00e7\u00f5es \u2014 eu, pessoa e ser vivente s\u00e3o apresentadas em termos de espa\u00e7o. A quarta no\u00e7\u00e3o extens\u00e3o de vida \u2014 \u00e9 apresentada em termos de tempo. Antes de nascer, voc\u00ea j\u00e1 existia? Existia um eu? Quando voc\u00ea come\u00e7ou a ter um eu? No momento da concep\u00e7\u00e3o? A espada do discernimento corta a realidade em dois peda\u00e7os \u2014 o per\u00edodo da sua n\u00e3o exist\u00eancia e o per\u00edodo em que voc\u00ea come\u00e7ou a existir. Como continuar\u00e1 voc\u00ea? Quando morrer, transformar-se-\u00e1 em nada outra vez? Esta \u00e9 uma quest\u00e3o assustadora que todos os seres humanos ponderam. O que acontecer\u00e1 depois que eu morrer? Quando ouvimos: “N\u00e3o existe eu”, nos tornamos ainda mais temerosos. \u00c9 confort\u00e1vel dizer: “Eu existo”, e ent\u00e3o perguntamos: “O que acontece depois que eu morrer?” Tentamos nos agarrar a no\u00e7\u00e3o de eu que nos faz sentir mais confort\u00e1veis. “Este \u00e9 o mundo. Este sou eu. Eu continuarei.”<\/p>\n

Buda fez uma simples declara\u00e7\u00e3o a respeito da exist\u00eancia das coisas: “Isto \u00e9, porque aquilo \u00e9. Isto n\u00e3o \u00e9, porque aquilo n\u00e3o \u00e9”. Tudo conta com tudo mais a fim de existir. Precisamos entender o que Buda quis dizer por “ser”. Nosso conceito de ser pode ser diferente do dele. N\u00e3o podemos dizer que Buda confirmou “ser” e negou “n\u00e3o-ser”. Isto \u00e9 como pegar uma serpente pelo rabo. Quando ele disse: “Isto \u00e9, porque aquilo \u00e9”, Buda n\u00e3o estava tentando estabelecer uma teoria de ser que negasse o n\u00e3o-ser. Isto \u00e9 oposto ao que ele quis dizer.<\/p>\n

Na filosofia ocidental, o termo “ser-em-si-mesmo” est\u00e1 bem pr\u00f3ximo do termo budista “tal-qual-\u00e9”, a realidade como ela \u00e9, livre de concep\u00e7\u00f5es ou apegos. Voc\u00ea n\u00e3o pode agarr\u00e1-la, porque querer agarrar a realidade com conceitos e no\u00e7\u00f5es \u00e9 como querer agarrar o espa\u00e7o com uma rede. A t\u00e9cnica, portanto, \u00e9 parar de usar conceitos e no\u00e7\u00f5es e entrar na realidade em um instante n\u00e3o-conceitual. Buda nos muniu de um instrumento para remover no\u00e7\u00f5es e conceitos e tocar diretamente a realidade. Se voc\u00ea continua a se agarrar a no\u00e7\u00f5es e conceitos budistas, est\u00e1 perdendo a oportunidade. Voc\u00ea estar\u00e1 carregando o barco sobre os ombros. N\u00e3o seja prisioneiro de nenhuma doutrina ou ideologia, mesmo as budistas.<\/p>\n

O modo de ser expresso por Buda est\u00e1 no \u00e2mago da realidade. N\u00e3o na no\u00e7\u00e3o que usualmente constru\u00edmos para n\u00f3s. Nossa no\u00e7\u00e3o de ser \u00e9 dualista, o oposto da no\u00e7\u00e3o de n\u00e3o-ser. A realidade de ser que Buda tenta nos transmitir n\u00e3o \u00e9 o oposto do n\u00e3o-ser. Ele est\u00e1 usando a linguagem de um modo diferente. Quando diz “eu” n\u00e3o significa que seja o oposto de alguma coisa. Buda \u00e9 muito consciente de que o eu \u00e9 feito de elementos n\u00e3o-eu. Esse \u00e9 nosso verdadeiro eu.<\/p>\n

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Thich Nhat HanhDo livro \u201cCultivando a mente de amor O diamante pode cortar qualquer coisa, mas nada pode cortar o diamante. Precisamos desenvolver um insight que se assemelhe ao diamante para cortar nossas afli\u00e7\u00f5es. Se voc\u00ea estuda o Sutra \u201cConhecendo … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,27,40],"tags":[16],"class_list":["post-6668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mestres","category-thay","category-zen","tag-thich-nhat-hanh"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6668"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6668\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6671,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6668\/revisions\/6671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6669"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}