{"id":6685,"date":"2020-07-05T15:36:04","date_gmt":"2020-07-05T17:36:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/?p=6685"},"modified":"2020-07-05T15:37:36","modified_gmt":"2020-07-05T17:37:36","slug":"um-e-o-todo-o-todo-e-o-um","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/um-e-o-todo-o-todo-e-o-um\/","title":{"rendered":"Um \u00e9 o todo, o todo \u00e9 o um"},"content":{"rendered":"
\n<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n
Thich Nhat Hanh<\/a><\/b>
Retirado do livro
“Para viver em paz<\/font><\/a><\/i><\/b><\/i><\/div>\n

Quando sentar para meditar, depois de já ter obtido controle da mente, focalize-a na contemplação da interdependência de todas as coisas. Esta contemplação não é uma reflexão filosófica da interdependência. É a penetração da mente em si própria, usando o poder da concentração, para revelar a real natureza do objeto contemplado.<\/p>\n

Aqueles que tiveram a oportunidade de conhecer os ensinamentos de Vijnanavada sabem que o termo "Vijnana" [consciência] compreende ambos: sujeito e objeto do conhecimento. O sujeito do conhecimento não pode existir independente do objeto do conhecimento. Ver é ver alguma coisa, escutar é escutar alguma coisa, estar raivoso é estar com raiva de alguma coisa, desejar é desejar algo, pensar é pensar alguma coisa, e assim por diante. Quando o objeto do conhecimento não esta presente, tampouco pode existir o sujeito do conhecimento. Meditando sobre a mente, o praticante será capaz de enxergar a interdependência do sujeito e do objeto do conhecimento.<\/p>\n

Quando tomamos consciência de nossa respiração, o conhecimento da respiração é a mente; quando tomamos consciência de nosso corpo, o conhecimento do nosso corpo é a mente; quando tomamos consciência dos objetos exteriores a nós, o conhecimento desses objetos é também a mente. Portanto, contemplar a natureza da interdependência de todos os objetos é também contemplação da mente.<\/p>\n

Todo objeto da mente é a própria mente. No budismo, os objetos da mente são chamados "dharmas". Os dharmas são agrupados em cinco categorias:<\/p>\n

\n

<\/p>\n

1. formas físicas e corpóreas<\/p>\n

2. sentimentos<\/p>\n

3. percepções<\/p>\n

4. funções mentais<\/p>\n

5. consciência<\/p>\n

<\/b><\/p>\n

\n

Essas categorias se chamam os cinco agregados. Contudo, a quinta categoria, a consciência, contém as outras quatro e é a base de todas elas. <\/p>\n

Contemplar a interdependência é um profundo exame dos "dharmas" para penetrar em sua real natureza, e assim poder vê-los como partes do grande corpo da realidade indivisível. Ele não pode ser cortado em partes como entidades separadas, com existência própria.<\/p>\n

O primeiro objeto de contemplação é a nossa própria pessoa, o agrupamento dos cinco agregados em nós mesmos. Exatamente em si próprio, o praticante pode contemplar os cinco agregados que o compõem.<\/p>\n

Em seu próprio corpo o praticante se torna cônscio da presença da forma física, dos sentimentos, das percepções, das funções mentais e da consciência. Ele observa esses objetos até ver que cada um deles tem uma íntima conexão com o mundo exterior: se o mundo não existisse o agrupamento dos cinco agregados não poderia igualmente existir. Tome como exemplo a mesa. A existência da mesa é possível devido à existência de coisas que poderíamos chamar de mundo da não-mesa: A floresta onde a madeira cresceu e foi cortada, o carpinteiro, o minério de ferro de onde vieram os pregos e parafusos, e outras inúmeras coisas relativas à mesa, desde os antecedentes e pais do carpinteiro até o sol e a chuva que propiciaram condições para crescimento da árvore. Se apreendermos a realidade da mesa, nós veremos que na mesa estão presentes todas essas coisas que normalmente vemos como mundo da não-mesa. Se você tirar fora qualquer desses elementos do mundo da não-mesa, e os repuser na sua origem – os pregos de volta ao minério, a madeira de volta a floresta, o carpinteiro de volta a seus pais, a mesa não mais existirá.<\/p>\n

A pessoa que ao olhar uma mesa ver nela o Universo, esta no verdadeiro Caminho. O praticante medita na junção dos cinco agregados existentes nele próprio, da mesma maneira. Ele medita nele, até poder ver a presença da realidade da Unidade em si próprio, e ver que sua própria vida e a vida do universo são uma só. Se os cinco agregados retornarem à sua origem, o eu não mais existirá. O mundo alimenta os cinco agregados a cada minuto. O eu não é diferente do agrupamento dos cinco agregados. A junção dos cinco agregados desempenha igualmente um papel importante na formação, criação e destruição de todas as coisas no universo. <\/p>\n<\/div>\n

\n
Topo<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Thich Nhat HanhRetirado do livro “Para viver em paz Quando sentar para meditar, depois de já ter obtido controle da mente, focalize-a na contemplação da interdependência de todas as coisas. Esta contemplação não é uma reflexão filosófica da interdependência. É … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6669,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,27,40],"tags":[16],"class_list":["post-6685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mestres","category-thay","category-zen","tag-thich-nhat-hanh"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6685"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6688,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6685\/revisions\/6688"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6669"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}