{"id":7,"date":"2012-11-08T14:06:41","date_gmt":"2012-11-08T16:06:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=7"},"modified":"2018-02-10T14:47:29","modified_gmt":"2018-02-10T16:47:29","slug":"a-visao-do-caminho-do-meio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/a-visao-do-caminho-do-meio\/","title":{"rendered":"A vis\u00e3o do caminho do meio"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/p>\n

O Budha apresentou a \u201cVis\u00e3o do caminho do Meio\u201d muitas vezes, de maneiras diferentes, as quais se acham sumarizadas nos \u201cTr\u00eas Giros da Roda do Dharma\u201d. Ele ensinou primeiramente em Sarnath, pouco ap\u00f3s sua ilumina\u00e7\u00e3o, a um grupo de seres que n\u00e3o tinham nem grande energia, nem mentes expansivas. Ministrou-lhes as \u201cQuatro Nobres Verdades\u201d: ensinou que toda exist\u00eancia comum \u00e9 sofrimento, que tal sofrimento resulta de nosso pr\u00f3prio carma e que este carma \u00e9 gerado atrav\u00e9s do condicionamento degradado de nossas pr\u00f3prias mentes.
\nA mente degradada, afirmou, prov\u00e9m de nosso apego \u00e0 no\u00e7\u00e3o de uma individualidade, ou ego. Assim, o Budha demonstrou a natureza sofredora da exist\u00eancia no mundo e suas causas. Em seguida, mostrou a possibilidade da libera\u00e7\u00e3o do sofrimento ao alcan\u00e7armos o Nirvana.
\nPara se alcan\u00e7ar o Nirvana, n\u00e3o \u00e9 suficiente ter inclina\u00e7\u00e3o moral, ou o sentimento de poder alcan\u00e7\u00e1-lo: deve-se estar compelido a praticar o caminho a fim de atingir a completa cessa\u00e7\u00e3o das degrada\u00e7\u00f5es e do conseq\u00fcente sofrimento; cessa\u00e7\u00e3o esta que \u00e9 o Nirvana. Neste contexto, \u201co caminho\u201d significa contra-agir ao apego \u00e0 no\u00e7\u00e3o de ego e auto-exist\u00eancia.
\nAssim procedendo, podemos nos livrar das degrada\u00e7\u00f5es de nossas mentes, da necessidade de gerar carma e, desta forma, sermos dispensados da necessidade de gerar carma e, desta forma, sermos dispensados da necessidade de continuadas passagens pelo mundo.
\nNo \u201cPrimeiro Giro da Roda do Dharma\u201d, o Shakyamuni n\u00e3o ensinou especificamente a Vacuidade, embora tenha sugerido indiretamente.
\nA aus\u00eancia de ego que ele proclamou naquela oportunidade n\u00e3o era a aus\u00eancia de individualidade num sentido \u00faltimo, mas no sentido mais simples de que n\u00e3o existe nenhum ego, ou auto-natureza, permanente e solidamente individual.
\nPosteriormente, em Rajgir, ele transmitiu o \u201cSegundo Giro da Roda do Dharma\u201d, os ensinamentos a respeito da aus\u00eancia de caracter\u00edsticas fundamentais. Ensinou-nos as dezesseis modalidades de Vacuidade: as apar\u00eancias externas s\u00e3o vazias, o mundo interior dos pensamentos \u00e9 vazio; tanto as coisas externas quanto internas, em conjunto, s\u00e3o vazias; e, assim por diante, em dezesseis est\u00e1gios. Desta maneira, ele demonstrou que n\u00e3o existe nenhum ego, n\u00e3o apenas no sentido comum, mas, ainda, que nenhuma realidade inerente pode ser encontrada em coisa alguma, seja l\u00e1 onde investiguemos.
\nMais tarde, em Sravasti, Budha ensinou o \u201cTerceiro Giro da roda\u201d, no qual revela que a Vacuidade n\u00e3o \u00e9 meramente vazia, mas d\u00e1 origem a todos os fen\u00f4menos e \u00e9 continuamente expressiva. Este terceiro giro inclui li\u00e7\u00f5es sobre a \u201cFonte dos Tath\u00e1gatas2\u201d (Tath\u00e1gata Garba), o ensinamento b\u00e1sico sobre o qual a filosofia da Escola \u201cMente \u00danica\u201d ou escola \u201cSomente Consci\u00eancia\u201d (Vijnanavada) foi fundada.
\nA distin\u00e7\u00e3o entre o segundo e o terceiro giros \u00e9 que, nos ensinamentos de Rajgir, o Budha pregou a Vacuidade como sendo uma fun\u00e7\u00e3o da apar\u00eancia, isto \u00e9, a mais alta qualidade da apar\u00eancia (a sua falta de verdadeira exist\u00eancia), enquanto que, em Sravasti, ensinou-nos a Vacuidade como uma esp\u00e9cie de funda\u00e7\u00e3o a partir da qual tudo \u00e9 expresso.<\/p>\n

Os tr\u00eas Giros, ent\u00e3o, comp\u00f5e o ensinamento da \u201cVis\u00e3o Correta\u201d.<\/em>
\n Do livro: \u201cA PORTA ABERTA PARA A VACUIDADE\u201d<\/em>
\n Vener\u00e1vel Kenchen Thrangu Rimpoche \u2013 Ed. Bodigaya<\/em><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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