{"id":741,"date":"2013-10-29T20:01:58","date_gmt":"2013-10-29T22:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=741"},"modified":"2018-02-09T18:28:26","modified_gmt":"2018-02-09T20:28:26","slug":"741","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/741\/","title":{"rendered":"Mugen-no-zanky\u00f4 – Ecos do sil\u00eancio – 2"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mondos e K\u00f4ans<\/strong><\/p>\n

Esta se refere a oitava transmiss\u00e3o referente a \u00cdndia.<\/strong><\/p>\n

8. De Vasumitra para Buddhanandi<\/strong>
\nBuddhanandi<\/strong> era um especialista em filosofia e dial\u00e9tica. Ao encontrar o mestre Vasumitra,<\/strong> decidiu desafi\u00e1-lo.
\nBuddhanandi:<\/strong> Vim debater com voc\u00ea sobre a natureza da verdade.
\nVasumitra:<\/strong> Meu caro amigo, a verdade n\u00e3o tem dois lados; logo, nunca foi e nunca poder\u00e1 ser debatida. Qualquer coisa que seja debatida, por mais profunda que seja, simplesmente n\u00e3o \u00e9 a verdade. Tudo o que \u00e9 declarado sobre a verdade, por mais coerente e correto, permanece apenas no n\u00edvel da discuss\u00e3o. Sempre h\u00e1 alguma perspectiva, em que qualquer afirma\u00e7\u00e3o pode e deve ser debatida. At\u00e9 mesmo a menor inten\u00e7\u00e3o de afirmar ou discutir j\u00e1 encobre o que \u00e9 real. Nenhuma afirma\u00e7\u00e3o verbal, como dizer que \u201ca mente e seus objetos n\u00e3o est\u00e3o fundamentalmente separados\u201d, pode ser a verdade. A afirma\u00e7\u00e3o verbal de que \u201ca verdade est\u00e1 al\u00e9m das palavras e dos pensamentos\u201d tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 a verdade. Afirmar que \u201csujeito e objeto s\u00e3o esquecidos na ilumina\u00e7\u00e3o\u201d, ou expressar que \u201csujeito e objeto n\u00e3o s\u00e3o esquecidos na ilumina\u00e7\u00e3o\u201d, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 a verdade.
\nA afirma\u00e7\u00e3o do bodhisattva Manjushri de que \u201ca realidade est\u00e1 muito al\u00e9m da fala\u201d \u00e9 uma express\u00e3o excelente da verdade, mas n\u00e3o \u00e9 a verdade real. At\u00e9 mesmo a resposta radical de Vimalakirti, sentado em sil\u00eancio trovejante, \u00e9 uma mera express\u00e3o; do que \u00e9 real. Enquanto intervir qualquer senso de defini\u00e7\u00e3o, ou mesmo um senso de expressar a verdade, o princ\u00edpio da natureza n\u00e3o-nascida n\u00e3o pode ser esclarecido, e permaneceremos confusos, mesmo que sejamos disc\u00edpulos de Buddha.
\nExtinguir o corpo e a mente em uma concentra\u00e7\u00e3o inquebrant\u00e1vel \u00e9 uma obstru\u00e7\u00e3o severa. At\u00e9 mesmo o mais alto caminho do rejeitar os dualismos de \u201cdelus\u00e3o\u201d e \u201cilumina\u00e7\u00e3o\u201d, de evitar as no\u00e7\u00f5es de \u201cimpureza\u201d e \u201cpureza\u201d, \u00e9 uma venda opaca. Tanto a forma quanto a n\u00e3o-forma adulteram a verdade, assim como a miragem adultera o deserto. N\u00e3o devemos nem procurar a verdade atrav\u00e9s das formas douradas de buddhas, nem atrav\u00e9s da sua brilhante n\u00e3o-forma. Se voc\u00ea afirmar que o samsara \u00e9 um sonho, ainda sobra algu\u00e9m sonhando e algu\u00e9m afirmando. Que engra\u00e7ado! Mesmo a diferencia\u00e7\u00e3o entre \u201cfalso\u201d e \u201cverdadeiro\u201d permanece no n\u00edvel da discuss\u00e3o perene, e portanto n\u00e3o \u00e9 a verdade. Simplesmente seja a verdade! Mas n\u00e3o ache voc\u00ea que ir\u00e1 se tornar uma lagoa tranq\u00fcila ou um c\u00e9u imaculado!<\/p>\n

Subitamente, Buddhanandi realizou a verdade, al\u00e9m das meras express\u00f5es.<\/strong>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mondos e K\u00f4ans Esta se refere a oitava transmiss\u00e3o referente a \u00cdndia. 8. De Vasumitra para Buddhanandi Buddhanandi era um especialista em filosofia e dial\u00e9tica. Ao encontrar o mestre Vasumitra, decidiu desafi\u00e1-lo. Buddhanandi: Vim debater com voc\u00ea sobre a natureza … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":722,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[47],"class_list":["post-741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditacao","tag-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/741","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=741"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/741\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1392,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/741\/revisions\/1392"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/722"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=741"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=741"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=741"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}