{"id":850,"date":"2014-01-14T10:12:25","date_gmt":"2014-01-14T12:12:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=850"},"modified":"2018-02-10T13:37:21","modified_gmt":"2018-02-10T15:37:21","slug":"mahayabavimsaka-versos-compostos-por-nagarjuna","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/mahayabavimsaka-versos-compostos-por-nagarjuna\/","title":{"rendered":"Mahayabavimsaka – versos compostos por Nagarjuna"},"content":{"rendered":"

\"DSC_5784\"<\/a><\/p>\n

Homenagem \u00a0a Manjushjrikumarabhuta!<\/p>\n

\u00a01.<\/strong><\/p>\n

Prostro-me ao Buda todo-poderoso,<\/p>\n

Cuja mente \u00e9 livre de apego,<\/p>\n

Que, em sua compaix\u00e3o e sabedoria,<\/p>\n

Ensinou o inexprim\u00edvel.<\/p>\n

\u00a02.<\/strong><\/p>\n

Na verdade, n\u00e3o h\u00e1 nascimento \u2013<\/p>\n

Ent\u00e3o, certamente n\u00e3o h\u00e1 cessa\u00e7\u00e3o ou libera\u00e7\u00e3o;<\/p>\n

O Buda \u00e9 como o c\u00e9u<\/p>\n

E todos os seres t\u00eam essa Natureza.<\/p>\n

\u00a03.<\/strong><\/p>\n

Nem o samsara<\/i> nem o nirvana<\/i> existem,<\/p>\n

Mas tudo \u00e9 um\u00a0continuum\u00a0<\/i>complexo<\/p>\n

Como a face intr\u00ednseca do vazio,<\/p>\n

O objeto da consci\u00eancia \u00faltima.<\/p>\n

\u00a04.<\/strong><\/p>\n

A natureza de todas as coisas<\/p>\n

Aparece como um reflexo,<\/p>\n

Pura e naturalmente brilhante,<\/p>\n

Como a natureza n\u00e3o-dual, tal como \u00e9.<\/p>\n

5.<\/strong><\/p>\n

A mente comum imagina um eu<\/p>\n

Onde n\u00e3o h\u00e1 absolutamente coisa alguma,<\/p>\n

E concebe estados emocionais \u2013<\/p>\n

Felicidade, sofrimento e equanimidade.<\/p>\n

\u00a06.<\/strong><\/p>\n

Os seis estados dos seres no samsara<\/i>,<\/p>\n

A felicidade do c\u00e9u,<\/p>\n

O sofrimento do inferno,<\/p>\n

S\u00e3o todas falsas cria\u00e7\u00f5es, imagina\u00e7\u00f5es da mente.<\/p>\n

\u00a07.<\/strong><\/p>\n

Do mesmo modo, as id\u00e9ias de que a a\u00e7\u00e3o ruim<\/p>\n

Causa o sofrimento, a velhice, a doen\u00e7a e a morte,<\/p>\n

E que a virtude leva \u00e0 felicidade,<\/p>\n

S\u00e3o meras id\u00e9ias, no\u00e7\u00f5es irreais.<\/p>\n

\u00a08.<\/strong><\/p>\n

Como um artista amedrontado<\/p>\n

Pelo dem\u00f4nio que ele mesmo pintou,<\/p>\n

O sofredor do samsara<\/i><\/p>\n

\u00c9 assustado por sua pr\u00f3pria imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

9.<\/strong><\/p>\n

Como um homem preso na areia movedi\u00e7a,<\/p>\n

Agitando-se e se debatendo,<\/p>\n

Deste modo os seres afundam<\/p>\n

Na confus\u00e3o dos seus pr\u00f3prios pensamentos.<\/p>\n

\u00a010.<\/strong><\/p>\n

Confundir a fantasia com a realidade<\/p>\n

Causa uma experi\u00eancia de sofrimento;<\/p>\n

A mente \u00e9 envenenada pela perturba\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Da consci\u00eancia da forma.<\/p>\n

\u00a011.<\/strong><\/p>\n

Dissolvendo a imagina\u00e7\u00e3o e a fantasia<\/p>\n

Com uma mente de sabedoria compassiva,<\/p>\n

Permane\u00e7a na consci\u00eancia perfeita<\/p>\n

Para ajudar a todos os seres.<\/p>\n

\u00a012.<\/strong><\/p>\n

Assim adquirindo a virtude convencional,<\/p>\n

Livre da teoria do pensamento interpretativo,<\/p>\n

A compreens\u00e3o insuper\u00e1vel \u00e9 ganha<\/p>\n

Com o Buda, o amigo do mundo.<\/p>\n

\u00a013.<\/strong><\/p>\n

Conhecendo a relatividade de tudo,<\/p>\n

A verdade \u00faltima \u00e9 vista sempre;<\/p>\n

Descartando a id\u00e9ia de come\u00e7o, meio e fim,<\/p>\n

O fluxo \u00e9 visto como vacuidade.<\/p>\n

\u00a014.<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, tanto\u00a0samsara <\/i>como nirvana<\/i> \u00a0s\u00e3o vistos como s\u00e3o;<\/p>\n

Vazios e insubstanciais,<\/p>\n

Nus e imut\u00e1veis,<\/p>\n

Eternamente brilhantes e iluminados.<\/p>\n

\u00a015.<\/strong><\/p>\n

Como as imagina\u00e7\u00f5es de um sonho,<\/p>\n

Que se dissolvem ao despertar,<\/p>\n

Assim a confus\u00e3o do samsara<\/i><\/p>\n

Desaparece na ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

16.<\/strong><\/p>\n

Idealizando coisas de nenhuma subst\u00e2ncia<\/p>\n

Como se fossem eternas, concretas e satisfat\u00f3rias,<\/p>\n

Envolvendo-as em uma n\u00e9voa de desejo,<\/p>\n

Surge a roda da exist\u00eancia.<\/p>\n

17.<\/strong><\/p>\n

A Natureza dos seres \u00e9 n\u00e3o-nascida,<\/p>\n

Mas geralmente os seres s\u00e3o considerados existentes;<\/p>\n

Tanto os seres como as suas id\u00e9ias<\/p>\n

S\u00e3o cren\u00e7as falsas.<\/p>\n

\u00a018.<\/strong><\/p>\n

Nada mais \u00e9 do que um artif\u00edcio da mente<\/p>\n

Este nascimento em um vir-a-ser ilus\u00f3rio,<\/p>\n

Em um mundo de a\u00e7\u00e3o boa ou ruim.<\/p>\n

Seguida por renascimento bom ou ruim.<\/p>\n

19.<\/strong><\/p>\n

Quando a roda da mente p\u00e1ra de girar,<\/p>\n

Todas as coisas chegam ao fim, assim,<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 qualquer coisa inerentemente substancial<\/p>\n

E todas as coisas s\u00e3o absolutamente puras.<\/p>\n

\u00a020.<\/strong><\/p>\n

Este grande oceano do samsara<\/i>,<\/p>\n

Cheio de pensamentos deludidos,<\/p>\n

Pode ser atravessado no barco\u00a0Mahayana<\/i>,<\/p>\n

Quem poder\u00e1 alcan\u00e7ar o outro lado sem ele?<\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/i>O c\u00f3lofon: Os Vinte Versos Mahayana (s\u00e2nsc. Mahayabavimsaka) foram compostos pelo mestre Nagarjuna<\/strong>. Foram traduzidos para o tibetano pelo pandita de Kashmir, Ananda, e pelo monge tradutor Dragjor Sherab.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Homenagem \u00a0a Manjushjrikumarabhuta! \u00a01. Prostro-me ao Buda todo-poderoso, Cuja mente \u00e9 livre de apego, Que, em sua compaix\u00e3o e sabedoria, Ensinou o inexprim\u00edvel. \u00a02. Na verdade, n\u00e3o h\u00e1 nascimento \u2013 Ent\u00e3o, certamente n\u00e3o h\u00e1 cessa\u00e7\u00e3o ou libera\u00e7\u00e3o; O Buda \u00e9 … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditacao"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=850"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1446,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/850\/revisions\/1446"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/790"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}