{"id":859,"date":"2014-01-20T09:52:59","date_gmt":"2014-01-20T11:52:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=859"},"modified":"2018-02-10T18:32:34","modified_gmt":"2018-02-10T20:32:34","slug":"859","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/859\/","title":{"rendered":"Zazen – Instru\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"

\"yogui<\/a><\/p>\n

Especificamente sobre a pr\u00e1tica de zazen, ensinou Koun Ejo:<\/strong><\/p>\n

\u201cO zazen permite a pessoa clarificar a base de sua mente e residir confortavelmente na natureza original. Isso \u00e9 chamado revelar a natureza e a paisagem original. Zazen \u00e9 entrar diretamente no Oceano-da-Natureza-de-Buda e manifestar o corpo de Buda. A mente inerentemente pura e clara torna-se presente; a luz original penetra em todas as dire\u00e7\u00f5es. Isso nada mais \u00e9 do que o \u201cSamadi da Natureza de Buda\u201d (Jijuyu-zanmai) de todos os Budas. Se praticar isso, mesmo que por um curto intervalo, sua base mental ser\u00e1 diretamente clarificada. Essa \u00e9 a verdadeira porta do caminho do Buda. Zazen \u00e9 como voltar para casa e sentar em paz. Quando objetos ilus\u00f3rios desaparecem, a mente ilus\u00f3ria tamb\u00e9m desaparece. Quando essa mente desaparece, a realidade imut\u00e1vel manifesta-se e estamos sempre claramente conscientes. Isso n\u00e3o \u00e9 extin\u00e7\u00e3o, isso tampouco \u00e9 atividade\u201d.<\/p>\n

Mestre Dogen no Fukanzazengi, descreve a pr\u00e1tica de medita\u00e7\u00e3o zen, o zazen; desse texto retiramos pequenos trechos:<\/strong><\/p>\n

\u201cSente de forma est\u00e1vel em samadi. Pense sem pensar. Como se pensa sem pensar? Pensando al\u00e9m de pensar e n\u00e3o-pensar… O zazen a que me refiro n\u00e3o \u00e9 aprender medita\u00e7\u00e3o passo a passo, \u00e9 simplesmente a porta de entrada do Dharma em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 paz e contentamento (nirvana). \u00c9 a pr\u00e1tica de ilumina\u00e7\u00e3o do caminho mais elevado. Praticando assim voc\u00ea \u00e9 como um drag\u00e3o na \u00e1gua, como um tigre na montanha. Voc\u00ea deve saber que o verdadeiro Dharma manifesta-se por si mesmo em zazen e que, antes de tudo, o embotamento e a distra\u00e7\u00e3o s\u00e3o eliminados. N\u00e3o avalie se voc\u00ea \u00e9 inteligente ou est\u00fapido, se \u00e9 superior ou inferior, quando estiver praticando de todo o cora\u00e7\u00e3o, esta \u00e9 a verdadeira pr\u00e1tica do Caminho. A pr\u00e1tica-ilumina\u00e7\u00e3o n\u00e3o se degrada. Fazer o esfor\u00e7o para praticar, isto mesmo j\u00e1 \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o do caminho em sua vida di\u00e1ria. Os Budas e patriarcas, tanto neste como em outros mundos, preservaram o selo de Buda dessa mesma maneira e expressaram livremente o caminho. Ainda que a seu modo, apenas sentaram e foram protegidos pelo zazen. Se voc\u00ea praticar a talidade1 continuamente, voc\u00ea se tornar\u00e1 a talidade; a casa do tesouro se abrir\u00e1 por si mesma e voc\u00ea ser\u00e1 capaz de us\u00e1-lo como lhe for conveniente\u201d.<\/p>\n

Sobre a pr\u00e1tica e experi\u00eancia de Koun Ejo Zenji uma breve compila\u00e7\u00e3o do \u201cSamadi do Tesouro da Luz Radiante\u201d:<\/strong><\/p>\n

\u201cTenho um conselho aos que sinceramente aspiram praticar. N\u00e3o se deixem levar por um particular estado mental ou por um objeto. N\u00e3o repousem no intelecto ou na sabedoria. N\u00e3o levem em suas m\u00e3os aquilo que ouviram na sala de palestras. Coloquem seu corpo e mente firmes no Grande Komyozo2 (Dharmakaya) e nunca olhem para tr\u00e1s. Nem busquem a ilumina\u00e7\u00e3o nem afastem a ilus\u00e3o. Nem rejeitem o fluxo mental e nem se apeguem a pensamentos identificando-se com eles. Apenas sentem de forma calma e est\u00e1vel. Mesmo que oitenta e quatro mil pensamentos equivocados surjam, todos e cada um podem se tornar a Luz de prajna (sabedoria n\u00e3o-dual) se n\u00e3o for colocada aten\u00e7\u00e3o neles e simplesmente deixar que se v\u00e3o. N\u00e3o apenas ao sentar, mas cada passo que der \u00e9 um movimento da Luz. Passo a passo, sem discrimina\u00e7\u00e3o.
\n\u201cMesmo em meio \u00e0s mudan\u00e7as, a Luz n\u00e3o \u00e9 afetada. Florestas, grama, flores e folhas, seres humanos ou animais, grande ou pequeno, longo ou curto, quadrado ou redondo, todos se manifestam simultaneamente, independentemente de pensamentos discriminantes ou mudan\u00e7as. A Luz ilumina por si mesma, independe do poder da mente. Desde o in\u00edcio a Luz n\u00e3o repousa. Mesmo quando os Budas aparecem neste universo, a Luz n\u00e3o aparece, quando os Budas entram em nirvana, a Luz n\u00e3o entra em nirvana. Quando voc\u00ea nasce a Luz n\u00e3o nasce, quando voc\u00ea morre a Luz n\u00e3o morre. Ela n\u00e3o aumenta com os Budas e n\u00e3o decresce com os seres sensoriais. Nem \u00e9 confundida quando voc\u00ea \u00e9, e nem \u00e9 iluminada se voc\u00ea for. N\u00e3o tem posi\u00e7\u00e3o, apar\u00eancia, nome. \u00c9 a ess\u00eancia de todos os fen\u00f4menos. Voc\u00ea n\u00e3o pode conceb\u00ea-la, n\u00e3o pode rejeit\u00e1-la. \u00c9 inating\u00edvel. Desde o c\u00e9u mais elevado at\u00e9 o inferno mais degradado, todos os lugares s\u00e3o perfeitamente iluminados dessa forma. \u00c9 a Luz divina, inconceb\u00edvel, espiritual. Se voc\u00ea abrir-se e compreender o sentido profundo dessas palavras, voc\u00ea n\u00e3o precisar\u00e1 perguntar a mais ningu\u00e9m sobre o que \u00e9 verdadeiro ou falso. Desde o in\u00edcio esse samadi \u00e9 o dojo (local de pr\u00e1tica de zazen), que \u00e9 o oceano da condi\u00e7\u00e3o de Buda. Isto \u00e9 zazen, \u00e9 o sentar do Buda, a pr\u00e1tica do Buda, fielmente transmitida. Nunca sente como os habitantes dos infernos, ou como dem\u00f4nios famintos, animais, seres humanos, semi-deuses, deuses, sravakas ou pratyekabuddhas3 N\u00e3o desperdice seu tempo. Esse \u00e9 o Dharmakaya, a libera\u00e7\u00e3o inconceb\u00edvel\u201d.<\/p>\n

1. Compreens\u00e3o n\u00e3o-condicionada, natural, sem apego ou rejei\u00e7\u00e3o, sem dualidade, compreens\u00e3o (naturalmente liberta) da forma como a inseparabilidade do vazio, da luminosidade e da manifesta\u00e7\u00e3o.
\n2. O Grande Komyozo, o Tesouro da Luz Radiante \u00e9 o Corpo-Darma do Tatagata (Dharmakaya). \u00c9 a mente verdadeira, a Natureza-de-Buda, assim chamada porque ali reside a Luz da sabedoria que rompe a escurid\u00e3o da ignor\u00e2ncia e ilumina a realidade.
\n3. Os Sravakas e Pratyekabuddhas praticam mantendo a vis\u00e3o separatista de um eu, movidos por motiva\u00e7\u00e3o eg\u00f3ica.<\/p>\n

Extrato do: O CAMINHO DIRETO
\nde Lama Padma Samten<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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