{"id":952,"date":"2014-05-08T17:34:59","date_gmt":"2014-05-08T19:34:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=952"},"modified":"2014-05-08T17:37:34","modified_gmt":"2014-05-08T19:37:34","slug":"apontando-o-bastao-para-o-velho-homem-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/apontando-o-bastao-para-o-velho-homem-2\/","title":{"rendered":"Apontando o Bast\u00e3o para o Velho Homem"},"content":{"rendered":"

\"yogui<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/b>(Originalmente publicado em Advice From The Lotus Born, Rangjung Yeshe Publications)<\/i><\/p>\n

Quando o grande mestre Padmasambhava estava no Eremit\u00e9rio da Grande Rocha, em Samye, Sherab Gyalpo de Ngog, um homem inculto de 61 anos que tinha a mais alta f\u00e9 e grande devo\u00e7\u00e3o pelo mestre, serviu-o por um ano. Enquanto isso, Ngog n\u00e3o pediu qualquer ensinamento, nem o mestre lhe deu qualquer um.\u00a0 Quando, depois de um ano, o mestre decidiu partir, Ngog ofereceu-lhe um prato de mandala<\/i>, sobre o qual colocou uma flor de uma on\u00e7a de ouro. Ent\u00e3o ele disse: Grande mestre, pense em mim com bondade. Em primeiro lugar, eu sou inculto. Em segundo, minha intelig\u00eancia \u00e9 pequena. Em terceiro, estou velho, ent\u00e3o meus elementos est\u00e3o fatigados. Pe\u00e7o que voc\u00ea d\u00ea um ensinamento a um velho homem \u00e0 beira da morte, que seja simples de entender, que possa cortar totalmente a d\u00favida, que seja f\u00e1cil de realizar e de aplicar, que tenha uma vis\u00e3o efetiva, e que me ajude em vidas futuras.<\/p>\n

O mestre apontou seu bast\u00e3o de andarilho para o cora\u00e7\u00e3o do velho homem e deu esta instru\u00e7\u00e3o: Ou\u00e7a aqui, velho homem! Olhe para a mente desperta de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia! Ela n\u00e3o tem forma nem cor, nem centro nem borda.\u00a0 Primeiro, ela n\u00e3o tem origem, mas sim \u00e9 vazia. Depois, ela n\u00e3o tem lugar de perman\u00eancia, mas sim \u00e9 vazia. No fim, ela n\u00e3o tem destina\u00e7\u00e3o, mas sim \u00e9 vazia. Esta vacuidade n\u00e3o \u00e9 feita de qualquer coisa, e \u00e9 clara e cognitiva.\u00a0 Quando vir isto e a reconhecer, voc\u00ea conhecer\u00e1 seu rosto natural. Voc\u00ea entender\u00e1 a natureza das coisas. Voc\u00ea ver\u00e1 ent\u00e3o a natureza da mente, determinar\u00e1 o estado b\u00e1sico da realidade e cortar\u00e1 completamente as d\u00favidas sobre t\u00f3picos do conhecimento.<\/p>\n

Esta mente desperta da consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 feita de qualquer subst\u00e2ncia material, \u00e9 auto-existente e inerente a voc\u00ea mesmo. Esta \u00e9 a natureza da mente que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de realizar porque n\u00e3o \u00e9 encontrada em qualquer lugar. Esta \u00e9 a natureza da mente que n\u00e3o \u00e9 constitu\u00edda por um observador concreto e por algo percebido sobre o qual se fixar. Ela desafia as limita\u00e7\u00f5es da perman\u00eancia e da aniquila\u00e7\u00e3o. Nela n\u00e3o h\u00e1 qualquer coisa a despertar; o estado desperto da ilumina\u00e7\u00e3o \u00e9 a sua pr\u00f3pria consci\u00eancia, que \u00e9 naturalmente desperta.<\/b> Nela n\u00e3o h\u00e1 qualquer coisa que v\u00e1 para os infernos; a consci\u00eancia \u00e9 naturalmente pura. Nela n\u00e3o h\u00e1 qualquer pr\u00e1tica a ser conduzida; sua natureza \u00e9 naturalmente cognitiva. Esta \u00e9 a grande vis\u00e3o do estado natural presente em voc\u00ea mesmo: saiba que isto n\u00e3o \u00e9 encontrado em qualquer lugar.<\/p>\n

Quando voc\u00ea entender a vis\u00e3o deste modo e quiser aplic\u00e1-la na sua experi\u00eancia, onde quer que voc\u00ea esteja ser\u00e1 o retiro na montanha de seu corpo. Qualquer apar\u00eancia externa que voc\u00ea perceber ser\u00e1 uma apar\u00eancia naturalmente ocorrente e uma vacuidade naturalmente vazia; deixe-a ser, livre de constru\u00e7\u00f5es mentais. As apar\u00eancias naturalmente livres se tornar\u00e3o suas ajudantes e voc\u00ea poder\u00e1 praticar enquanto toma as apar\u00eancias como caminho.<\/p>\n

No interior, o que quer que se mova em sua mente, o que quer que voc\u00ea pense, n\u00e3o tem ess\u00eancia, mas sim \u00e9 vazio. As ocorr\u00eancias de pensamento ser\u00e3o naturalmente liberadas. Quando lembrar da ess\u00eancia de sua mente, voc\u00ea poder\u00e1 tomar os pensamentos como caminho e a pr\u00e1tica ser\u00e1 f\u00e1cil.<\/p>\n

Como conselho mais interior: n\u00e3o importa que tipo de emo\u00e7\u00e3o perturbadora voc\u00ea sinta, olhe para a percep\u00e7\u00e3o e ela cessar\u00e1 sem deixar rastros. A emo\u00e7\u00e3o perturbadora \u00e9 assim naturalmente liberada. Isto \u00e9 simples de praticar.<\/p>\n

Quando voc\u00ea puder praticar deste modo, seu treino de medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 confinado a sess\u00f5es. Conhecendo que tudo \u00e9 um ajudante, sua experi\u00eancia de medita\u00e7\u00e3o ser\u00e1 imut\u00e1vel, a natureza inata ser\u00e1 incessante e sua conduta ser\u00e1 inabal\u00e1vel. Onde quer que permane\u00e7a, voc\u00ea nunca est\u00e1 separado da natureza inata. Uma vez que voc\u00ea tenha realizado isto, seu corpo material poder\u00e1 ser velho, mas a mente desperta n\u00e3o envelhecer\u00e1. Ela n\u00e3o conhece qualquer diferen\u00e7a entre jovem e velho. A natureza inata est\u00e1 al\u00e9m da inclina\u00e7\u00e3o e da parcialidade. Quando voc\u00ea reconhecer que a consci\u00eancia, o despertar inato est\u00e1 presente em voc\u00ea mesmo, n\u00e3o haver\u00e1 diferen\u00e7as entre faculdades agu\u00e7adas ou fracas. Quando voc\u00ea entender que a natureza inata, livre da inclina\u00e7\u00e3o ou parcialidade, est\u00e1 presente em voc\u00ea mesmo, n\u00e3o haver\u00e1 diferen\u00e7a ente um aprendizado grande ou pequeno. Mesmo que o seu corpo, o suporte da mente, caia, o Dharmakaya<\/i> da sabedoria da consci\u00eancia ser\u00e1 incessante. Quando voc\u00ea obtiver estabilidade neste estado imut\u00e1vel, n\u00e3o haver\u00e1 diferen\u00e7a entre um tempo de vida longo ou curto.<\/p>\n

Velho homem pratique o verdadeiro significado! Leve a pr\u00e1tica ao cora\u00e7\u00e3o!\u00a0 N\u00e3o permita a fala in\u00fatil e tagarelice sem objetivo! N\u00e3o se envolva em metas comuns! N\u00e3o se perturbe com a preocupa\u00e7\u00e3o de ter prole! N\u00e3o almeje excessivamente comida e bebida. Pretenda morrer como um homem comum! Sua vida est\u00e1 correndo, ent\u00e3o seja diligente! Pratique esta instru\u00e7\u00e3o para um velho homem \u00e0 beira da morte!<\/p>\n

Por ter apontado o bast\u00e3o para o cora\u00e7\u00e3o de Sherab Gyalpo, isto \u00e9 chamado \u201cA Instru\u00e7\u00e3o do Apontar o Bast\u00e3o para o Velho Homem\u201d. Sherab Gyalpo de Ngog foi liberado e atingiu realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

(Isto foi anotado pela princesa de Kharchen [Yeshe Tsogyal] para o bem das futuras gera\u00e7\u00f5es. \u00c9 conhecido pelo nome \u201cA Instru\u00e7\u00e3o do Apontar o Bast\u00e3o\u201d.)<\/i><\/p>\n

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\u00a0<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0(Originalmente publicado em Advice From The Lotus Born, Rangjung Yeshe Publications) Quando o grande mestre Padmasambhava estava no Eremit\u00e9rio da Grande Rocha, em Samye, Sherab Gyalpo de Ngog, um homem inculto de 61 anos que tinha a mais alta f\u00e9 … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-meditacao"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=952"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":957,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/952\/revisions\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}