{"id":960,"date":"2014-05-10T12:11:21","date_gmt":"2014-05-10T14:11:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shunya.com.br\/shunya\/blog\/?p=960"},"modified":"2018-02-10T18:25:36","modified_gmt":"2018-02-10T20:25:36","slug":"budismo-ciencia-e-tecnologia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/budismo-ciencia-e-tecnologia\/","title":{"rendered":"Budismo, Ci\u00eancia e Tecnologia"},"content":{"rendered":"
\n

\"Fract055\"<\/a><\/b><\/p>\n

O Novo VE\u00cdCULO DE SABEDORIA<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/b>\u00a0<\/b>Todos os fen\u00f4menos dos mundos externo e interno, com exce\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o natural e da vacuidade, existem na imperman\u00eancia. Das maiores cadeias de montanhas, estrelas e gal\u00e1xias \u00e0 corrente interna de energia de vida dos seres humanos com suas emo\u00e7\u00f5es e pensamentos sempre em muta\u00e7\u00e3o, tudo est\u00e1 continuamente se desintegrando momento a momento e se transformando em outra manifesta\u00e7\u00e3o de vida e de energia elemental.<\/p>\n

A dan\u00e7a c\u00f3smica da cria\u00e7\u00e3o, transforma\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o, nos n\u00edveis grosseiro, sutil e muito sutil, segue o ritmo c\u00f3smico fundamental e a melodia do carma, da vacuidade e do surgimento interdependente dos fen\u00f4menos.<\/p>\n

Em minha opini\u00e3o, os yogues t\u00e2ntricos antigos e modernos, os mahasidhas, mestres, fil\u00f3sofos tibetanos (gueshes) e outros Seres Sagrados que pesquisam o mundo interior e os f\u00edsicos do s\u00e9culo XX, que investigam o mundo externo, independentemente uns dos outros, descobriram a verdade da vacuidade e da interdepend\u00eancia dos fen\u00f4menos. \u00c9 claro, que da perspectiva budista, tudo isso \u00e9 criado pela mente. Acreditamos que a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica interna da mente sutil e da energia, realizada por muitas gera\u00e7\u00f5es de yogues, santos e grandes meditadores, \u00e9 muito mais profunda e poderosa que a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do n\u00edvel grosseiro, realizada por nossa gera\u00e7\u00e3o atual. Entretanto, ambos parecem estar tocando a mesma realidade a partir de \u00e2ngulos diferentes e em diferentes n\u00edveis, Os cientistas est\u00e3o tocando a vacuidade e o surgimento interdependente dos fen\u00f4menos do ponto de vista objetivo, no n\u00edvel grosseiro, baseados nos objetos manifestos e no que pode ser registrado pelas m\u00e1quinas e conceitualmente formulado pela matem\u00e1tica. Os mahasiddhas e grandes meditadores tocam a vacuidade diretamente, subjetivamente e sem conceitos, nos n\u00edveis sutil e muito sutil, baseados em sua experi\u00eancia pessoal da dissolu\u00e7\u00e3o de seus elementos, ventos e consci\u00eancia, resultado de terem aprendido a cuidar de seus canais, ventos e gotas. Ambos est\u00e3o tocando a vacuidade e o surgimento interdependente dos fen\u00f4menos utilizando as estruturas de suas pr\u00f3prias metodologias cient\u00edficas.<\/p>\n

Os mestres budistas afirmam o seguinte:<\/p>\n

\u00a0\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os fen\u00f4menos f\u00edsicos e mentais s\u00e3o vazios de exist\u00eancia em si mesmos, pois todos os fen\u00f4menos s\u00e3o proje\u00e7\u00f5es de nossa mente nos n\u00edveis grosseiro, sutil e muito sutil, e o criador supremo do universo fenom\u00eanico \u00e9 nossa mente muito sutil de clara luz.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todos os fen\u00f4menos se manifestam interdependentemente e funcionam devido ao camma (a lei de causa e efeito). Podemos examinar n\u00edveis diferentes de surgimento interdependente dos fen\u00f4menos, desde o mais grosseiro (as coisas dependem de suas partes, causas e condi\u00e7\u00f5es) at\u00e9 a interdepend\u00eancia no n\u00edvel muito sutil, quando percebemos que nosso \u201crotular\u201d mental dos fen\u00f4menos \u00e9 o verdadeiro ato de cria\u00e7\u00e3o que os traz \u00e0 realidade.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O macrocosmo \u00e9 um reflexo do microcosmo e vice-versa.<\/i><\/strong><\/p>\n

Conforme posso entender, as id\u00e9ias defendidas pelos cientistas s\u00e3o as seguintes:<\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/i>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nenhum fen\u00f4meno do mundo material existe de forma concreta substancial ou independente como normalmente aparentam. Verificando o interior dos \u00e1tomos, n\u00e3o encontramos nada al\u00e9m de espa\u00e7o e energia em movimento.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b>\u2022\u00a0 Todos os fen\u00f4menos materiais est\u00e3o se desintegrando e se transformando momento a momento, no n\u00edvel sutil, de acordo com uma precisa lei de conserva\u00e7\u00e3o da energia,<\/i> segundo a qual, a energia nunca pode ser perdida no universo e, assim, se transforma continuamente em novas formas.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todos os fen\u00f4menos do macrocosmo e do microcosmo s\u00e3o uma grande rede interdependente, O macrocosmo reflete-se no microcosmo tal como os campos eletromagn\u00e9ticos de nossos corpos.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alguns pesquisadores da f\u00edsica qu\u00e2ntica afirmam que o universo material n\u00e3o pode ser entendido sem uma refer\u00eancia \u00e0 consci\u00eancia humana e que, de alguma forma, a mente est\u00e1 ajudando a criar os fen\u00f4menos materiais.<\/i><\/strong><\/p>\n

Em minha opini\u00e3o, a vis\u00e3o dos mestres budistas est\u00e1 muito pr\u00f3xima da vis\u00e3o dos f\u00edsicos de hoje. Talvez suas explica\u00e7\u00f5es sejam exatamente as mesmas, ou talvez, muito pouco diferentes. Mesmo n\u00e3o podendo ter certeza sobre isso, n\u00e3o h\u00e1 como negar que os f\u00edsicos de hoje podem virtualmente concordar com a vis\u00e3o budista da realidade. Por isso, muitos cientistas est\u00e3o come\u00e7ando a se interessar por aspectos espec\u00edficos do budismo tibetano, e tamb\u00e9m por outras tradi\u00e7\u00f5es espirituais antigas, como o hindu\u00edsmo e o tao\u00edsmo.<\/p>\n

Os cientistas est\u00e3o iniciando um di\u00e1logo com os mestres budistas porque o budismo pesquisou por completo a rela\u00e7\u00e3o mente-mat\u00e9ria, os n\u00edveis sutil e muito sutil de consci\u00eancia e os cinco elementos. Se os cientistas tivessem acesso a esse n\u00edvel sutil subjetivo e objetivo da realidade, n\u00e3o precisariam comunicar-se com os Lamas. Isso n\u00e3o significa que os cientistas precisam tornar-se budistas. Os Lamas modernos como eu desejam apenas oferecer a ess\u00eancia da pr\u00e1tica e da filosofia Prajnaparamita, Pramana, Abhidharmakosha, do Tantra e outros m\u00e9todos aos cientistas, para que eles os utilizem como lhes parecer mais adequado.<\/p>\n

Sua Santidade o Dalai Lama est\u00e1 pedindo \u00e0 gera\u00e7\u00e3o atual de Lamas que mostrem a qualidade da investiga\u00e7\u00e3o budista ao mundo. Hoje em dia, quase tudo j\u00e1 foi examinado e pesquisado. As \u00fanicas coisas interessantes que ainda n\u00e3o foram pesquisadas por completo s\u00e3o as mensagens das antigas culturas de sabedoria, como o budismo tibetano. Precisamos fazer uma ponte entre a maravilhosa pesquisa dos cientistas modernos e a maravilhosa investiga\u00e7\u00e3o dos lamas, mestres e mahasidhas. Eu gostaria de organizar uma s\u00e9rie de confer\u00eancias sobre isso e publicar os resultados para poder apresentar com clareza as boas novas dos cientistas e mestres ao mundo.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que os cientistas entendam tudo sobre o budismo ou que os budistas entendam tudo sobre a ci\u00eancia. Precisamos apenas explorar conjuntamente as \u00e1reas de interesse comum e fazer uma ponte, iniciar o di\u00e1logo e a comunica\u00e7\u00e3o. Essa troca \u00e9 muito importante pois, no pr\u00f3ximo s\u00e9culo, todos n\u00f3s estaremos ligados \u00e0 ci\u00eancia ou \u00e0 tecnologia, mas ainda estaremos procurando respostas profundas para o \u201csentido da vida e da realidade\u201d.<\/p>\n

Se voc\u00ea est\u00e1 interessado em pesquisar o solo comum entre o budismo e a ci\u00eancia, por favor, considere as seguintes cita\u00e7\u00f5es de uma sele\u00e7\u00e3o dos mais influentes cientistas do mundo interno e externo dos \u00faltimos dois mil e quinhentos anos como ponto de partida para sua reflex\u00e3o. Por favor, n\u00e3o se sinta desencorajado ou impaciente ao ler suas palavras. \u00c9 natural que os cientistas, em seu trabalho de investiga\u00e7\u00e3o da realidade, usem seus termos cient\u00edficos pr\u00f3prios para explicar suas descobertas. Mesmo n\u00e3o conhecendo o significado de algumas destas palavras, \u00e9 poss\u00edvel ter algum sentimento sobre as verdades que eles est\u00e3o tentando revelar.<\/p>\n

Precisamos sentir e entender que essas duas correntes de vis\u00e3o e resultados experimentais possuem ambas a capacidade de desvelar algo da natureza fundamental do universo. Embora os cientistas do mundo interno e externo se expressem de formas diferentes, sinto que existe certamente uma rela\u00e7\u00e3o entre suas vis\u00f5es de mundo e, se fosse poss\u00edvel sintetiz\u00e1-las, isso seria de grande benef\u00edcio para a sociedade, tanto em termos do desenvolvimento da ci\u00eancia e da tecnologia, quanto para o desenvolvimento da paz interior e da paz no mundo.<\/p>\n

\u00a0A VACUIDADE<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/b>O bodisatva Avalokitesvara disse no Sutra da Ess\u00eancia da Perfei\u00e7\u00e3o da Sabedoria, h\u00e1 dois mil e quinhentos anos:<\/p>\n

\u00a0\u201cForma \u00e9 Vacuidade, Vacuidade \u00e9 Forma<\/i><\/strong><\/p>\n

Vacuidade n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o forma. Forma tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o vacuidade\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u201cAssim, os sentimentos, a discrimina\u00e7\u00e3o e os fatores composicionais s\u00e3o vazios. Portanto… na vacuidade n\u00e3o h\u00e1 corpo existente por si mesmo, sentimento existente por si mesmo, consci\u00eancia existente por si mesma. N\u00e3o h\u00e1 forma existente por si mesma, som existente por si mesmo, cheiro existente por si mesmo, gosto existente por si mesmo, objetos t\u00e1teis existentes por si mesmos, fen\u00f4menos mentais existentes por si mesmos\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Tchandrakirti, um famoso mahasidha <\/i>indiano do s\u00e9culo IV, fil\u00f3sofo e cientista interno, disse em seu coment\u00e1rio das quatrocentas estrofes de Aryadeva:<\/p>\n

\u00a0\u201cQue as coisas existam por si mesmas significa que as coisas n\u00e3o s\u00e3o dependentes de outros fatores para sua exist\u00eancia. Mas porque as coisas realmente dependem de outros fatores, n\u00e3o pode haver exist\u00eancia por si mesma\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Robert Oppenheimer, o f\u00edsico que desenvolveu a bomba de hidrog\u00eanio para os americanos durante a Segunda Guerra Mundial, afirmou:<\/p>\n

\u201cSe perguntarmos, por exemplo, se a posi\u00e7\u00e3o do el\u00e9tron permanece a mesma, de vemos responder que n\u00e3o; se perguntarmos se a posi\u00e7\u00e3o do el\u00e9tron muda com o tempo, devemos responder que n\u00e3o; se perguntarmos se ele est\u00e1 em movimento, devemos responder que n\u00e3o”.<\/i><\/strong><\/p>\n

Buda deu as mesmas respostas quando interrogado sobre as condi\u00e7\u00f5es do \u2018eu\u2019 do homem ap\u00f3s a morte. Mas essas n\u00e3o s\u00e3o respostas familiares \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do s\u00e9culo XVII ou XVIII\u201d.<\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/i>Thomas Stapp disse em seu relat\u00f3rio para a comiss\u00e3o de energia at\u00f4mica dos Estados Unidos:<\/p>\n

\u00a0\u201cCom certeza n\u00e3o existe um mundo f\u00edsico substancial\u201d<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Heisenberg comentou a descoberta da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica com as seguintes palavras:<\/p>\n

\u00a0“Foi como se nos tirassem o ch\u00e3o. N\u00e3o havia mais nenhuma funda\u00e7\u00e3o firme sobre a qual se pudesse construir algo\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Niels Bohr, o pai da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica ganhador do Pr\u00eamio Nobel, afirmou:<\/p>\n

\u00a0\u201cA mec\u00e2nica qu\u00e2ntica imp\u00f5e a necessidade de uma ren\u00fancia definitiva \u00e0s id\u00e9ias cl\u00e1ssicas de causalidade, assim como uma revis\u00e3o radical de nossa atitude em rela\u00e7\u00e3o ao problema da realidade f\u00edsica\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>A INTERDEPEND\u00caNCIA<\/strong><\/p>\n

\u00a0Na ci\u00eancia interna budista, temos a imagem de uma rede feita de j\u00f3ias cobrindo o telhado do pal\u00e1cio de Indra, na qual cada j\u00f3ia reflete a rede e o pal\u00e1cio inteiros. Lama Tsong Khapa, um famoso budista tibetano, cientista interno e fil\u00f3sofo do s\u00e9culo XIV, fundador da escola Guelupa, afirmou:<\/p>\n

\u00a0\u201cA Rainha das Raz\u00f5es, a Interdepend\u00eancia dos Fen\u00f4menos, mostra que \u201ctodas as coisas carecem de exist\u00eancia por si mesmas, pois s\u00e3o fen\u00f4menos dependentemente relacionados\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>E em seu texto Os Tr\u00eas Principais Aspectos do Caminho, <\/i>ele diz:<\/p>\n

\u00a0\u201cQuem enxergar a rela\u00e7\u00e3o causa-efeito completamente n\u00e3o ilus\u00f3ria de todos os fen\u00f4menos do samsara e do Nirvana e destruir todas as percep\u00e7\u00f5es dualistas enganosas entrar\u00e1 no caminho que satisfaz os conquistadores\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

Pantchen Tchoekyi Gyaltsen, um famoso budista tibetano do s\u00e9culo XVI, cientista interno e detentor da linhagem de Lama Tsong Khapa, afirmou em seu texto Lama Tchoepa:<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i>\u201cN\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o, mas sim harmonia, entre a aus\u00eancia de um \u00fanico \u00e1tomo existente por si mesmo no samsara e no Nirvana e a rela\u00e7\u00e3o dependente n\u00e3o ilus\u00f3ria entre causa e efeito\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Niels Bohr, o f\u00edsico dinamarqu\u00eas do s\u00e9culo XIX ganhador do Pr\u00eamio Nobel, afirmou:<\/p>\n

\u00a0\u201cAs part\u00edculas materiais isoladas s\u00e3o abstra\u00e7\u00f5es, sendo suas propriedades defin\u00edveis e observ\u00e1veis apenas por meio da intera\u00e7\u00e3o com outros sistemas\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Thomas Stapp, um famoso f\u00edsico americano do s\u00e9culo XX, afirmou em um relat\u00f3rio patrocinado pela Comiss\u00e3o Norte-\u00adAmericana de Energia At\u00f4mica:<\/p>\n

\u00a0\u201cO mundo f\u00edsico n\u00e3o \u00e9 uma estrutura constru\u00edda a partir de entidades n\u00e3o analis\u00e1veis existentes independentes umas das outras, mas sim uma rede ele rela\u00e7\u00f5es entre elementos cujos significados surgem totalmente a partir de suas rela\u00e7\u00f5es com o todo\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

e<\/p>\n

\u201cUma part\u00edcula elementar n\u00e3o \u00e9 uma entidade n\u00e3o-analis\u00e1vel que existe independente de outras, mas sim um conjunto de rela\u00e7\u00f5es que se estendem a outras coisas\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0A RELA\u00c7\u00c3O ENTRE O MACROCOSMO E O MICROCOSMO<\/h1>\n

\u00a0<\/b>O Tantra de Kalachakra:<\/p>\n

\u00a0\u201cAssim como \u00e9 no mundo externo, tamb\u00e9m \u00e9 no mundo interno\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Segundo Bohm, um famoso f\u00edsico do s\u00e9culo XX:<\/p>\n

\u00a0\u201cAs partes s\u00e3o vistas como estando em conex\u00e3o imediata, na qual suas rela\u00e7\u00f5es din\u00e2micas dependem irredutivelmente do estado do sistema como um todo e do todo do universo. Somos, portanto, levados <\/i>\u00e0 nova no\u00e7\u00e3o de uma totalidade sem quebras, que nega a ideia cl\u00e1ssica da possibilidade de se analisar o mundo em partes separadas e existentes independentemente umas das outras\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>A MENTE EST\u00c1 CRIANDO A REALIDADE MATERIAL<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/b>Uma das conclus\u00f5es da f\u00edsica qu\u00e2ntica \u00e9 <\/i>a de que os fen\u00f4menos s\u00e3o trazidos \u00e0 exist\u00eancia <\/b>pelo nosso ato mental que os rotula ou os nomeia, por exemplo, \u201cgato vivo ou gato morto\u201d. Segundo essa teoria, talvez os fen\u00f4menos n\u00e3o existam sen\u00e3o como qualifica\u00e7\u00f5es mentais. Isso \u00e9 <\/i>o mesmo que os s\u00e1bios budistas v\u00eam dizendo h\u00e1 s\u00e9culos. Estas s\u00e3o as palavras de Saraha, um mahasiddha indiano do s\u00e9culo X:<\/p>\n

\u00a0\u201cApenas a mente \u00e9 a semente de todas as realidades, de onde se originamso samsara e o Nirvana\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Segundo James Jeans, um grande f\u00edsico americano do s\u00e9culo XX:<\/p>\n

\u00a0\u201cO curso do conhecimento est\u00e1 se movendo em dire\u00e7\u00e3o a uma realidade n\u00e3o mec\u00e2nica. O universo come\u00e7a a se parecer mais como um grande pensamento do que com uma grande m\u00e1quina\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Fritzof Capra, um f\u00edsico americano do s\u00e9culo XX, afirmou:<\/p>\n

\u00a0\u201cA abordagem \u2018bootstrap\u2019 abre a possibilidade in\u00e9dita de sermos for\u00e7ados a incluir explicitamente o estudo da consci\u00eancia humana nas futuras teorias da mat\u00e9ria\u201d.<\/i><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>E Evan Walker, um f\u00edsico americano do s\u00e9culo XX, disse:<\/p>\n

\u201cA consci\u00eancia pode ser associada a todos os processos da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Wolfgang Pauli, um f\u00edsico ganhador do Pr\u00eamio Nobel:<\/p>\n

\u00a0\u201cA partir de um centro interno, a psique parece mover-se para fora no sentido de uma extrovers\u00e3o para o mundo f\u00edsico\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/i>Eugene Wigner, um f\u00edsico americano do s\u00e9culo XX:<\/p>\n

\u00a0\u201cN\u00e3o foi poss\u00edvel formular as leis da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica de uma forma completamente consistente sem referir-se \u00e0 consci\u00eancia\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a0NGELSO \u2013 AUTOCURA III \u2013 T.Y.S. LamaGangchen Tulku Rimpoche\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Novo VE\u00cdCULO DE SABEDORIA   \u00a0\u00a0Todos os fen\u00f4menos dos mundos externo e interno, com exce\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o natural e da vacuidade, existem na imperman\u00eancia. Das maiores cadeias de montanhas, estrelas e gal\u00e1xias \u00e0 corrente interna de energia de vida … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":611,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-960","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mestres"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=960"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1519,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions\/1519"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media\/611"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nossacasa.net\/shunya\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}