Kamalashila


Kamalashila (740-795)
Kamalashila (sânscrito Kamalaśīla ; Tib. པདྨའ ི་ ངང་ ཚུལ་, Pemé Ngang Tsul ; Wyl. Pad + ma’i ngang tshul ) (c. 740-795) – esse mestre era o principal discípulo do grande abade Shantarakshita .

De acordo com a tradição tibetana, Kamalashila derrotou um mestre chinês da escola Hashang (cujo nome pessoal às vezes é dado como Mahayana Hashang) no grande debate em Samyé , que ocorreu por volta de 792 dC, garantindo assim que os tibetanos seguissem a tradição indiana de Madhyamika que floresceu no grande mosteiro de Nalanda . Ele morreu no Tibete por volta de 795.

Linhagem
Dargyay et al. (1977, 1998:. P 7) transmitir uma linhagem de transmissão e tradução de Sila, Sutrayana Buddhavacana e os seis Paramita (visto principalmente através dos Mahayana ensinamentos de Nagarjuna), da Índia ao Tibete (pandit neste contexto denota uma sânscrito scholar) :

Os pandits indianos, representados principalmente por Śāntarakṣita, Kamalaśīla e seu discípulo Ye-śes-dbang-po, formam um grupo conhecido. Esses estudiosos eram todos defensores da escola Madhyamaka, que é baseada nos ensinamentos de Nāgārjuna. Antes de tudo, porém, eles ensinaram as dez regras de comportamento da ética budista (śīla) e um resumo dos ensinamentos de acordo com os sūtras canônicos do Mahāyāna, bem como as obras virtuosas dos seis pāramitās. Supõe-se que esses exercícios levem, de uma maneira aparentemente interminável, à ascensão gradual à aquisição de habilidades intelectuais superiores, culminando finalmente no estado de Buda. Essa tendência foi intensificada após o debate do bSam-yas nos anos 792 a 794; o resultado exato desse debate ainda é discutível.

Debate de Samye
Em 793, Trisong Detsen resolveu que Moheyan não possuía o verdadeiro dharma. Após intensos protestos dos apoiadores de Moheyan, Trisong Detsen propôs resolver o assunto patrocinando um debate, o “Conselho de Lhasa”, embora possa realmente ter ocorrido em Samye, a uma distância considerável de Lhasa. Kamalaśila foi convidado a representar o Vajrayana, enquanto Moheyan representou o Ensino de Budismo Chan da Montanha Leste. A maioria das fontes tibetanas afirma que o debate foi decidido a favor de Kamasila (embora muitas fontes chinesas afirmem que Moheyan venceu) e Moheyan foi obrigado a deixar o país e que todos os textos de iluminação repentina foram reunidos e destruídos por decreto real. Este foi um evento crucial na história do budismo tibetano, que depois continuaria a seguir o modelo indiano tardio, com apenas uma pequena influência da China. Os ensinamentos de Moheyan eram uma mistura dos ensinamentos de East Mountain associados a Yuquan Shenxiu e aos ensinamentos de Baotang Wuzhu.

Trabalho
Trilogia de estágios da meditação ( bhāvanākrama )
Kamalaśīla é conhecido por escrever três textos, todos chamados Bhāvanākrama (estágios da meditação), que resumem e se baseiam em aspectos da tradição yogacara de Asanga, particularmente no que se refere a aspectos da prática da meditação e cultivo mental ( bhavana ). O primeiro volume foi traduzido para o chinês clássico.


Fonte: https://encyclopediaofbuddhism.org/wiki/Kamalashila