Tsongkhapa Lobzang Drakpa


Tsongkhapa Lobzang Drakpa (1357-1419)
Tsongkhapa Lobzang Drakpa (Tib. 13 ཁ་ པ་ བློ་ བཟང་ གྲགས་ པ་, Wyl. Tsong kha pa blo bzang grags pa ) (1357-1419) – o fundador da escola Gelug . Quando jovem, ele se distinguiu pelo estudo e pelo intelecto. Os últimos trinta anos de sua vida foram dedicados ao ensino, à escrita, à fundação de mosteiros e a outras atividades que contribuíram muito para a revitalização do budismo no Tibete.

Biografia

Je Tsongkhapa Lobsang Drakpa, popularmente conhecido como ‘Je Rinpoche’, nasceu na região de Tsongkha em Amdo , leste do Tibete em 1357. Considerada a personificação viva de Manjushri e de Guru Rinpoche , ele também é considerado a reencarnação de um garoto que ofereceu um rosário de cristal a Shakyamuni Buddha e a quem o Buddha previu seria um instrumento para o florescimento do Buddhadharma no Tibete. Muitas profecias sobre ele podem ser encontradas nos ensinamentos de Buda e mestres posteriores, incluindo Padmasambhava . Recebendo os primeiros preceitos do quarto Karmapa, Rolpé Dorje , ele foi criado por um mestre do Yamantaka Tantra , o yoginDöndrub Rinchen. Aos sete anos de idade, ele já estava envolvido em práticas tântricas avançadas e, aos 16 anos, viajou para o Tibete Central, onde estudou todos os aspectos dos Sutras e Tantras com professores de várias tradições, incluindo o grande Sakya Lama Rendawa Shyönnu Lodrö e o Mestre Nyingma Dzogchen, Lhodrak Namkha Gyaltsen. Ele rapidamente se tornou um mestre realizado de todos os ensinamentos que havia recebido.

Ao longo de sua vida, Tsongkhapa deu grande ênfase à necessidade de estudo e prática e não teve tempo para demonstrações de poderes milagrosos. Embora tivesse muitas visões de Manjushri, que lhe transmitiram ensinamentos tântricos secretos, ele os compartilhou com apenas alguns discípulos avançados. Uma das características particulares de seus ensinamentos era a insistência em pura conduta moral como base para o treinamento e desenvolvimento espiritual bem-sucedido, e ele fez um discurso especialmente claro e detalhado sobre o Vinaya.. Para demonstrar seu respeito pela importância da disciplina, ele adotou o chapéu amarelo, amarelo, simbolizando a conduta moral, o crescimento e, sendo a cor do elemento terra, a base de tudo. Por atuar externamente como um seguidor puro da disciplina Vinaya, mantendo internamente a motivação mahayana da bodhichitta e se envolvendo secretamente em práticas avançadas do Tantra do Ioga Superior , Je Rinpoche exemplificou a unidade essencial dos três yanas e criou um exemplo e estilo de prática para seus seguidores. .

Je Tsongkhapa realizou muitos retiros longos. Durante um retiro tântrico intensivo de quatro anos, ele realizou 3.500.000 prostrações e 1.800.000 oferendas de mandala , destacando a importância das práticas preliminares. Em outro retiro, ele recebeu uma visão de Nagarjuna e de seus cinco principais discípulos, e logo depois percebeu diretamente a verdade suprema, escrevendo seu famoso “louvor ao Buda Shakyamuni”. Durante mais um retiro, ele teve uma visão de um mês de todos os mestres das linhagens “extensas e profundas”, de Buddha Shakyamuni a Atisha , e os principais mestres da linhagem Kadam . Depois disso, ele compôs sua Grande Exposição das Etapas do Caminho(Tib. Lam Rim Chenmo ), um dos grandes clássicos da literatura budista tibetana. Baseando este trabalho em citações dos Sutras e comentários, e usando um formato desenvolvido por Atisha, Je Tsongkhapa sintetizou todos os ensinamentos do Sutra de Buda em um esquema sistemático e coerente de estudo e meditação, que ainda é usado como a espinha dorsal da prática pelos seguidores de a tradição Gelug hoje. Ele também escreveu muitos trabalhos sobre a prática tântrica, incluindo a Grande Exposição do Mantra Secreto (ga རིམ་ ཆེན་ མོ་, Ngak Rim Chenmo ).

Ao todo, ele escreveu 210 tratados, reunidos em 20 volumes. Desde o início, Je Tsongkhapa enfatizou os caminhos combinados do Sutra e do Tantra , e especialmente a união da Escola Visão do Caminho do Meio com a prática do Tantra do Ioga Superior . Enquanto ele vivia simplesmente como monge, sua fama como grande estudioso e meditador se espalhou rapidamente por todo o Tibete e China. Aos 52 anos, ele apresentou o festival de ‘Grande Oração’ de Ano Novo ( Mönlam Chenmo ) em Lhasa e, em 1409, fundou o grande mosteiro mãe de Ganden . A princípio, seus seguidores eram conhecidos como ‘Gandenpas’ e somente depois como GelugpasOs virtuosos. O aniversário da morte de Je Rinpoche em 1419, no dia 25 do 10º mês, foi comemorado em todo o Tibete e Mongólia como ‘Ganden Ngamchö’.

Houve muitos relatos bem documentados de milagres associados a Je Tsongkhapa. Quando os chineses abriram a estupa dourada que abrigava sua tumba em Ganden, seu corpo preservado ainda estava quente, com cabelos e unhas ainda crescendo. No mosteiro de Kumbum , em seu local de nascimento, cresce uma árvore cujas folhas e casca contêm letras e símbolos tibetanos.

Escritos
A Fundação de Todas as Boas Qualidades ( Yönten Shyir Gyurma )
O Grande Tratado sobre as Etapas do Caminho ( Lamrim Chenmo )
Três Aspectos Principais do Caminho
Uma lâmpada para iluminar os cinco estágios
Em louvor à origem dependente


Fonte: https://tzal.org/a-vida-de-longchenpa/